منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ٤

وروي، عن ابن مسعود أنه يرد من حيث جاء، لأن النبي صلى الله عليه وآله أمر برده، وهو يتناول العابر (1) وهو ضعيف، لأنه مرور ثان، فلا يفعله كالأول.
والحديث لم يتناول العابر، لأن الخبر هكذا: (فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه) وبعد العبور فليس مريدا للاجتياز.
السادس: قال أبو الصلاح من علمائنا: يكره الصلاة إلى إنسان مواجه (2)، وهو حسن، لأن فيه تشبها بالساجد لذلك الشخص.
وفي حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله كان يصلي حذاء وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا (3).
مسألة: ويكره أن يصلي إلى نار مظلمة. ذهب إليه أكثر علمائنا (4).
وقال أبو الصلاح، لا يجوز (5)، وتردد في إفساد الصلاة لو توجه إليها.
لنا على الجواز: الأصل، وما رواه الشيخ، عن الحسن بن علي الكوفي (6)، عن الحسين بن عمرو (7)، عن أبيه، عن عمرو بن إبراهيم الهمداني (8) رفع الحديث، قال:

(١) المغني ٢: ٧٨.
(٢) الكافي في الفقه: ١٤١.
(٣) صحيح البخاري ١: ١٣٦ و ج ٨: ٧٦، سنن النسائي ٢: ٦٦، مسند أحمد ٦: ١٢٥.
(٤) منهم: الطوسي في المبسوط ١: ٨٦، وابن حمزة في الوسيلة (الجوامع الفقهية): ٦٧٢، وسلار في المراسم:
٦٦، وابن إدريس في السرائر: ٥٨.
(٥) الكافي في الفقه: ١٤١.
(٦) الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي: أبو محمد من أصحابنا الكوفيين ثقة ثقة. قاله النجاشي، وقال الشيخ في الفهرست: له كتاب، وذكره الصدوق في مشيخته بعنوان: الحسن بن علي الكوفي، وذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة.
الفقيه ٤ (شرح المشيخة): ٤٠، رجال النجاشي: ٦٢، الفهرست: ٥٠، رجال العلامة: ٤٤.
(٧) الحسين بن عمرو بن إبراهيم الهمداني، نقل المحقق المامقاني عن الصدوق أنه مجهول، وقد صرح الصدوق بجهالته وجهالة أبيه، ولا يخفى أن إسناد الرواية في التهذيب والاستبصار: عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن عمرو عن أبيه عمرو بن إبراهيم الهمداني، وظاهر ذلك أن والد الحسين هو عمرو بن إبراهيم، وإسناد الرواية في الفقيه: الحسين بن عمرو عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم وذلك بدل على أن والد الحسين غير عمرو بن إبراهيم.
الفقيه ١: ١٦٢، تنقيح المقال ١: ٣٣٩، معجم رجال الحديث ٦: ٦٣.
(٨) عمرو بن إبراهيم الهمداني قد وقع في طريق الصدوق وصرح بجهالته، ونقل المحقق الأردبيلي والمامقاني تصريح الصدوق بجهالته أيضا.
الفقيه ١: ١٦٢، جامع الرواة ١: ٦١٥، تنقيح المقال 2: 339.

(٣٤١)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(كتاب الصلاة)	5
2	معنى الصلاة لغة وشرعا	7
3	وجوبها	8
4	بيان فضلها	9
5	مقدمات الصلاة	11
6	أعدادها	11
7	وجوب الصلاة على البالغ العاقل	11
8	عدد الفرائض في الحضر	12
9	إنقسام النوافل	15
10	صلاة الليل وفضلها	18
11	عدد صلاة الليل	19
12	ما يسقط في السفر من النوافل	22
13	فضل ركعتي الفجر من الوتر	24
14	سجود الشكر في المغرب	25
15	كيفية النوافل	26
16	لو تطوع بثلاث من غير أن يفصل بينهن بتسليم	27
17	هل يجوز أن يقتصر على الواحدة فيما عدا الوتر	28
18	لو جوزنا الزيادة على اثنين	29
19	صلاة الضحى بدعة	29
20	فضل التطوع قائما	32
21	استحباب التربيع إذا صلى جالسا	33
22	(في مواقيت الفرائض)	35
23	أول وقت الظهر	38
24	استحباب تأخير الظهر عن أول الوقت	40
25	في زوال الشمس	41
26	آخر وقت الظهر للفضيلة	43
27	اعتبار الاقدام والأذرع والقامات في وقت الصلاة	50
28	ما يعتبر في زيادة الظل	53
29	الوقت المختص بالظهر	54
30	أول وقت العصر	56
31	آخر وقتها	60
32	أول وقت المغرب	63
33	آخر وقت المغرب	68
34	أول وقت العشاء	78
35	آخر وقتها	82
36	أول وقت صلاة الغداة	88
37	آخر وقتها	90
38	(أوقات النوافل الرواتب) وقت نافلة الظهر	92
39	وقت نافلة العصر	95
40	وقت نافلة المغرب	96
41	وقت ركعتي الوتيرة	97
42	وقت صلاة الليل	97
43	وقت ركعتي الفجر	100
44	(في الاحكام) هل الوجوب يثبت بأول الوقت أم لا؟	104
45	استقرار الوجوب	106
46	الواجب الموسع قد يتضيق	107
47	لو أدرك من أول الوقت مقدار أداء الصلاة	107
48	لو أدرك أقل من ركعة	109
49	لو أدرك من آخر وقت الظهرين أربعا	111
50	إذا بلغ الصبي وأفاق المغمى عليه وبقي للغروب مقدار ركعة هل يتعين العصر؟	111
51	لو أدرك المكلف من وقت صلاتي الأولى قدرا يجب به	113
52	لو أفاق المجنون والمغمى عليه قبل أن يمضي الوقت بمقدار ركعة	113
53	إذا بلغ الصبي في أثناء الصلاة بما لا يفسدها	114
54	لو بلغ في الوقت بعد فراغه من الصلاة	114
55	أفضلية الصلاة في أول الوقت إلا العشاء والمغرب للمفيض من عرفات والظهر في الحر الشديد	114
56	استحباب تعجيل الظهر في الحر الشديد	116
57	عدم استحباب تأخير العصر	117
58	لو قيل باستحباب تأخير الظهر والمغرب في الغيم	120
59	عدم استحباب تأخير المغرب عن الغروب	120
60	استحباب تأخير العشاء إلى أن يغيب الشفق	122
61	تعريف الشفق	124
62	أفضلية التعجيل في صلاة الصبح	126
63	هل يكون في تعجيل الصلاة التي يستحب تأخيرها إثم أم لا؟	127
64	هل تجوز الصلاة قبل دخول وقتها	128
65	تقديم نافلة الليل على الانتصاف لذوي الاعذار	129
66	لو ظن دخول الوقت فصلى	131
67	لو شك في دخول الوقت	132
68	لو كان له طريق إلى العلم بدخول الوقت	132
69	لو أخبره عدل بدخول الوقت	132
70	لو سمع الاذان من ثقة عارف بالوقت	133
71	معرفه الوقت واجبة أم لا	133
72	إذا ستر الشمس غيم وتحقق الزوال	134
73	حكم الأعمى في دخول الوقت	134
74	لو دخل في الصلاة مع الشك بدخول وقتها	134
75	إذا صلى نوافل الظهر فخرج وقتها قبل إكمالها	135
76	لو ذهبت الحمرة المغربية ولم تكمل نوافل المغرب	136
77	لو صلى مع صلاة الليل أربع ركعات	137
78	وقت الفرائض أداءا وقضاءا ما لم تتضيق الحاضرة	139
79	كراهية ابتداء النوافل في خمسة أوقات	139
80	كراهية قضاء النوافل عند طلوع الشمس وغروبها	144
81	لو طلعت الشمس وقد صلى من الصبح ركعة	147
82	هل يمكن أن يصلي المنذورة في وقت النهي	148
83	هل يمكن أن يصلي صلاة الطواف في أوقات النهي	149
84	هل يمكن أن يصلي على الجنازة بعد الصبح	150
85	استحباب إعادة الصلاة الواجبة جماعة	151
86	الأوقات المكروهة للصلاة	152
87	هل يمكن إتيان ركعتي الفجر بعد الفجر قضاءا	152
88	لا بأس بقضاء السنن الراتبة	153
89	وقت صلاة تحية المسجد	154
90	التنفل عند قيام الشمس يوم الجمعة	156
91	الصلاة الوسطى	157
92	تسمية العشاء بالعتمة	161
93	(القبلة)	162
94	لو صلى المكتوبة في الكعبة	164
95	النوافل جوف الكعبة	165
96	لو كانت الحال حال ضرورة	165
97	إذا صلى جوفها اضطرارا أو اختيارا	165
98	لو استهدم البيت	165
99	لو صلى جوفها وهي مستهدمة	166
100	لو صلى في جوفها والباب مفتوحة	166
101	لو صلى في المسجد	166
102	لو صلى على سطحها	166
103	لو صلى على موضع مرتفع أرفع من بناء الكعبة	168
104	استقبال القبلة واجب في الفرائض	168
105	وجوب الاستقبال هل يستدعي وجوب معرفة القبلة	169
106	علامات القبلة للأقاليم المختلفة	170
107	التياسر القليل لأهل العراق	171
108	لو فقد العلم بجهة القبلة	172
109	لو لم يتسع الوقت لأربع ركعات	174
110	هل يجوز الاجتهاد مع إمكان العلم	174
111	لو صلى عن اجتهاد إلى جهة	174
112	العالم بجهة القبلة	175
113	لو اجتهد للقبلة وصلى، ثم شك في اجتهاده	175
114	لو بان له الخطأ في أثناء الصلاة ولم يعرف جهة القبلة	176
115	الأعمى يقلد غيره	176
116	لو صلى الأعمى من غير تقليد	176
117	لو صلى الأعمى بقول واحد وأخبر آخر بخلافه	177
118	لو صلى بقول بصير، ثم أبصر	177
119	إذا اختلف اجتهاد رجلين	178
120	لا فرق بين أن يتساويا في العلم أو يتفاوتا فيه	178
121	إذا اختلف الاجتهاد لم يأتم أحدهما بالآخر	178
122	لو اتفق الامام والمأمومون في الجهة بالاجتهاد	179
123	يرجع الأعمى والمقلد إلى أوثق المجتهدين عدالة ومعرفة في نفسه	179
124	لا عبرة بظن المقلد	179
125	حكم المجتهد في القبلة إذا حضره مانع	179
126	لو شرع في الصلاة بتقليد مجتهد	180
127	فيما يستقبل له وجوب استقبال القبلة للذبيحة	180
128	يسقط فرض الاستقبال مع شدة الخوف	180
129	وجوب استقبال القبلة بتكبيرة الافتتاح	181
130	حكم الطالب للعدو الذي يخاف فواته	182
131	لا تصلى الفريضة على الراحلة اختيارا	183
132	لو اضطر إلى صلاة الفريضة على الراحلة	184
133	لا بأس بالتنفل على الراحلة سفرا مع الاختيار	185
134	التوجه إلى القبلة بتكبيرة الاحرام	187
135	لا بأس بالتنفل على الراحلة في غير السفر	188
136	التنفل على الراحلة في الحضر	188
137	حكم الصلاة على الراحلة	189
138	لا فرق بين الصلاة على البعير والحمار وغيرهما	189
139	لو كان الحيوان نجسا نجاسة تتعدى إليه	190
140	لو لم يتمكن من الاستقبال في الابتداء وتمكن منه في الأثناء	190
141	جواز التنفل على الراحلة في الأمصار	191
142	لو كان على الراحلة مصليا فاحتاج إلى النزول قبل الاتمام	191
143	لا يجوز أن يصلي الفريضة ماشيا مع الاختيار والامن	191
144	لا بأس بالتنفل ماشيا حالة الاختيار	192
145	حكم الماشي حكم الراكب على الراحلة	193
146	هل يشترط السفر في إباحة الصلاة ماشيا	193
147	حكم المنذورات وصلاة الجنائز	193
148	لو مشى في نجاسة قصدا	194
149	المبالغة في التحفظ عند كثرة النجاسة في الطرق	194
150	(أحكام الخلل) من ترك الاستقبال متعمدا	194
151	لو صلى ظانا، ثم تبين له الخطأ بعد فراغه	195
152	هل يكون حكم الناسي والمصلي لشبهة حكم الظان	199
153	لو صلى ظانا أو مع ضيق الوقت، ثم تبين استدبار القبلة	199
154	البصير في الحضر إذا لم يتمكن من العلم	200
155	لو أفاد قول الكافر أو الفاسق الظن للمتحير	201
156	لو أخبره مسلم لا يعلم عدالته ولم يتمكن من الاجتهاد	201
157	هل يقبل خبر الصبي	201
158	لو لم يعلم حال المخبر وشك في إسلامه وكفره	201
159	لو استقبل ببعضه الكعبة	202
160	المصلي في السفينة	202
161	لو اشتبهت عليه القبلة	202
162	(لباس المصلي) الصلاة في جلد الميتة	202
163	لا فرق في التحريم بين المدبوغ وغيره	204
164	هل يكتفى في العلم بالتذكية وجوده في يد مسلم	204
165	تذكية الكفار	205
166	هل يكتفى بعدم العلم بالتذكية	205
167	لا فرق بين ميت الطاهر في حياته والنجس	206
168	لو وجد الجلد مع من يستحل الميتة	206
169	لا تجوز الصلاة في جلد الخنزير	206
170	لا تجوز الصلاة في جلود السباع	207
171	جلد ما لا يؤكل لحمه	209
172	المسوخ	209
173	لا تصح الصلاة في شعر كل ما يحرم أكله وصوفه ووبره	210
174	الصلاة في جلود الثعالب والأرانب	211
175	التكة والقلنسوة من جلد ما لا يؤكل لحمه	214
176	لو عمل القلنسوة من وبر ما لا يؤكل لحمه	215
177	السمور والفنك والسنجاب	216
178	حرمة الصلاة في الحرير المحض للرجال	219
179	بطلان الصلاة في الحرير	220
180	لبس الحرير لأجل الضرورة	222
181	لبس الحرير للرجال في حال الحرب	222
182	لبس الحرير للنساء	224
183	هل تجوز الصلاة للرجال في التكة والقلنسوة إذا عملا من حرير	224
184	الوقوف على الثوب المعمول من الإبريسم	225
185	الحشو بالإبريسم	225
186	الصلاة في الحرير إذا لم يكن محضا	226
187	لا بأس بثوب مكفوف بالحرير المحض	227
188	لو خيط الحرير بالقطن أو الكتان	228
189	هل يحرم على الولي تمكين الطفل من لبس الحرير	228
190	حرمة الصلاة في الثوب المغصوب إذا كان عالما بالغصب	229
191	لا فرق بين أن يكون الثوب المغصوب ساترا أو غير ساتر	230
192	هل تبطل الصلاة في الخاتم المغصوب	230
193	لو جهل الغصب	230
194	لو علم بالغصب وجهل التحريم	230
195	لو علم بالغصب في أثناء الصلاة	230
196	حرمة الصلاة في الثوب المغصوب على الغاصب وغيره ممن علم	230
197	لو تقدم علمه بالغصبية، ثم نسي	230
198	بطلان الصلاة لمن لبس خاتم الذهب	231
199	حكم المنطقة	231
200	الثوب المنسوج بالذهب	231
201	هل يجوز افتراش الثوب المنسوج بالذهب؟	232
202	كراهية الصلاة في خاتم حديد	232
203	عدم جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم	232
204	لا بأس بماله ساق	233
205	الصلاة في النعل العربية	234
206	الصلاة في الثوب النجس	234
207	الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه	235
208	الصلاة في الثوب والشعر والوبر مما يؤكل لحمه	235
209	لو قلعه من الميت	236
210	لو جز من حي	236
211	لو شك في الشعر أو الصوف هل هو مما يؤكل لحمه أو لا؟	236
212	لا بأس في الصلاة في الخز الخالص	236
213	الصلاة في الخز المغشوش بوبر الأرانب والثعالب	238
214	الصلاة في الثوب المعمول من الإبريسم والخز	239
215	الصلاة في الثوب المغشوش بصوف ما لا يؤكل لحمه أو شعره	240
216	جواز الصلاة في ثوب واحد للرجال إذا كان صفيقا	240
217	الصلاة في الثوب الذي تحت وبر الأرانب وفوقه	242
218	الصلاة في الثياب السود	243
219	الصلاة في المزعفر والمعصفر للرجال	245
220	الصلاة في الثوب الأحمر	246
221	الاتزار فوق القميص	247
222	شد الوسط بمئزر	248
223	لو كان القميص رقيقا	248
224	اشتمال الصماء	248
225	الصلاة في عمامة لا حنك لها	250
226	الإمامة بغير رداء	251
227	الصلاة في ثوب يتهم صاحبه	252
228	الصلاة في ثوب إذا كان عمل أهل الذمة	253
229	لو علم أنهم في حال عملهم باشروها برطوبة	254
230	لو لم يعلم المباشرة بالرطوبة	254
231	هل الحكم ثابت في حق جميع الكفار	255
232	لو استعار ثوبا من غيره فصلى فيه أياما	255
233	الصلاة في ثوب فيه تماثيل	255
234	لو غير الصورة من الثوب	256
235	لو صلى إلى القبلة وفيها وسادة ذات تمثال	256
236	لو صلى على بساط فيه تماثيل	256
237	لو كانت الحال حال ضرورة	257
238	لو كانت معه دراهم فيها تماثيل	257
239	الصلاة في الخاتم الذي فيه الصورة	258
240	صلاة المرأة في خلخال له صوت	258
241	اللثام للرجل	258
242	لو كان اللثام على جبهته	259
243	النقاب للمرأة في حال الصلاة	260
244	كراهية الصلاة للرجل وعليه قباء مشدود	260
245	لا بأس أن يصلي الانسان ومعه فأرة المسك	260
246	لا بأس أن يصلي الرجل وعليه البرطلة	261
247	لا بأس للرجل والمرأة أن يصليا وهما مختضبان	261
248	لا بأس للرجل أن يصلي ويداه تحت ثوبه	262
249	الصلاة في ثياب القطن والكتان	263
250	لا بأس أن يصلي وفي كمه طائر إذا خاف فوته	263
251	صلاة الرجل وهو معقوص الشعر	264
252	لا بأس أن يصلي الانسان وعلى ثوبه شئ من شعره	264
253	في ستر العورة والنظر في الساتر والعورة وأحكام الخلل ستر العورة في الصلاة	265
254	تحديد العورة	267
255	هل الركبة من العورة	270
256	هل السرة من العورة	270
257	جسد المرأة البالغة الحرة عورة أم لا؟	271
258	ستر الوجه في الصلاة	272
259	الكفان بمنزلة الوجه	272
260	في ستر ظهر القدمين	273
261	استحباب ستر سائر الجسد للمرأة	273
262	استحباب الإزار	274
263	ستر الجسد للأمة والصبية	274
264	القناع للأمة	276
265	أم الولد كالأمة	276
266	المدبرة والمكاتبة المشروطة	277
267	الخنثى المشكل	277
268	لو صلت مكشوفة الرأس	277
269	لو لم تعلم بالعتق حتى أتمت صلاتها مكشوفة الرأس	278
270	لو علمت بالعتق ولم تعلم لوجوب الستر	278
271	لو أعتقت في أثناء الصلاة ولم تقدر على ستر الرأس	278
272	لو بلغت الصبية في أثناء الصلاة	279
273	عدم جواز كشف ما عدا الوجه والكفين والقدمين للأمة	279
274	الفاقد للساتر	279
275	كيفية الصلاة مع عدم الساتر	280
276	لو انكشفت عورته في أثناء الصلاة ولم يعلم	283
277	لو علم بانكشاف عورته في أثناء الصلاة	284
278	لو انكشف ربع عورته أو أقل أو أزيد	284
279	لو صلى قائما أو جالسا	285
280	لو وجد حفيرة دخلها وصلى	285
281	لو وجد وحلا أو ماءا كدرا هل يجب النزول عليه	285
282	لو وجد سترة يستضر بها	285
283	لو وجد ما يستر به إحدى العورتين	286
284	هل يجب على العاري تأخير الصلاة إلى آخر الوقت	287
285	لو غلب على ظنه وجود الساتر في أثناء الوقت	288
286	لو وجد من يعيره ثوبا يستر به عورته	288
287	لو وجد من يبيعه ثوبا ومعه الثمن	289
288	لو لم يجد إلا ثوبا نجسا	289
289	لو لم يجد إلا ثوب حرير أو جلد ما لا يؤكل لحمه	289
290	لو وجد العاري ما يستر به عورته	290
291	ستر المنكبين	291
292	لو لم يجد ثوبا يطرحه على عاتقه	291
293	عدم الفرق بين فرائض الصلاة ونوافلها في ستر المنكبين	292
294	استحباب الجماعة للعراة	293
295	في كيفية الجماعة للعراة	294
296	لو كان العراة نساءا	295
297	لو كثرت الجماعة بحيث لا يسعهم الصف الواحد	295
298	إذا اجتمع الرجال والنساء	295
299	لو كان معهم من له ثوب	295
300	لو بذل لهم صاحب الثوب	296
301	لو كان صاحب الثوب أميا	296
302	لو ضاق الوقت وأراد إعارته	296
303	لو استووا في القارئ والأمي	296
304	(مكان المصلي) تحريم الصلاة في المكان المغصوب مع العلم بالغصبية	297
305	بطلان الصلاة في المكان المغصوب	297
306	لو كان جاهلا بالغصبية	298
307	لو كان مضطرا إلى الصلاة في المكان المغصوب	298
308	لا فرق بين أن يكون هو الغاصب أو غيره	299
309	لا فرق بين أن يغصب رقبة الأرض وبين أن يغصب منافعها	299
310	لو أذن له المالك	299
311	لا اعتبار بإذن غير المالك	299
312	لو أذن المالك على الاطلاق	299
313	لو أذن له في الصلاة فيه	299
314	لو دخل ملك غيره بغير إذنه	299
315	لو دخل في ملك غيره فأمره بالخروج عنه	300
316	اشتراط المكان أن يكون خاليا من نجاسة متعدية	300
317	البساط كالأرض	302
318	لو كان الموضع نجسا فبسط عليه شيئا طاهر أو صلى	303
319	لو صلى على مصلى مبطن	303
320	لو صلى وقدمه فوق حبل مشدود في رقبة كلب	303
321	الصلاة إلى جانب المرأة المصلية أو خلفها	304
322	لو كانت قدامه قائمة أو نائمة أو جالسة	307
323	لو كانا في موضع لا يمكن التباعد	307
324	لو صلت خلف الامام	308
325	ضروب الأمكنة للصلاة	308
326	أفضلية المكتوبة في المسجد	309
327	الصلاة في الحمام	310
328	الصلاة في المسلخ	313
329	الصلاة على سطح الحمام	313
330	لو كان الموضع الذي يصلي فيه من الحمام نجسا	313
331	الصلاة في المقابر	313
332	لا فرق بين المقبرة الجديدة والعتيقة	315
333	لو نقلت القبور منها إلى موضع آخر	316
334	لو بنى مسجد في المقبرة	316
335	الصلاة إلى القبور	316
336	كراهية النوافل إلى قبور الأئمة	318
337	لو كان بينه وبين القبر حائل	319
338	الصلاة في معاطن الإبل	319
339	المواضع التي تبيت فيها الإبل في سيرها	322
340	لو صلى على مكان مرتفع وتحته معطن	322
341	الصلاة في مرابض الغنم	323
342	الصلاة في مرابط الخيل والبغال	324
343	الصلاة في بيت فيه كلب	324
344	كراهية الصلاة في معاطن الإبل وإن لم يكن فيها إبل	325
345	الصلاة في بيوت الغائط	325
346	الصلاة في المزبلة	325
347	الصلاة على سطح الحش	326
348	الصلاة في بيت يبال فيه	326
349	الصلاة في بيت المجوس	326
350	استحباب رش الموضع الذي يصلى فيه من البيع والكنائس	328
351	كراهية الصلاة في بيت فيه خمر أو مسكر	328
352	كراهية الصلاة في بيوت النيران	328
353	كراهية الصلاة في جواد الطرق	328
354	كراهية الصلاة وإن لم يكثر استطراقها	330
355	لو بني ساباط على طريق	331
356	استحباب جعل الساتر بينه وبين ممر الطريق	331
357	قدر السترة	332
358	لو لم يجد مقدار السترة	332
359	لو لم يجد شيئا	333
360	لا بأس بأن يستتر ببعير	335
361	لا فرق بين مكة وغيرها في استحباب السترة	335
362	هل السترة واجبة أم لا	336
363	سترة الامام سترة لمن خلفه	337
364	لا يقطع الصلاة ما يمر بين يدي المصلي	337
365	لو مر الكلب الأسود من وراء سترة المصلي	339
366	لو صلى إلى سترة مغصوبة	339
367	لو مر إنسان بين يدي المصلي	339
368	لو مر بين يديه إنسان فعبر	340
369	كراهية الصلاة إلى إنسان مواجه	341
370	كراهية الصلاة إلى نار مظلمة	341
371	كراهية الصلاة إلى الصور والتماثيل	343
372	كراهية الصلاة إلى المصحف المفتوح والباب المفتوح	343
373	يكره أن يكتب في القبلة شئ	344
374	لا فرق في النهي بين حافظ القرآن وجاهله	344
375	تزويق القبلة ونقشها	344
376	يكره أن يصلي إلى حائط ينز من بالوعة يبال فيها	344
377	كراهية الصلاة إلى سيف مشهر	344
378	كراهية الصلاة إلى السلاح المتواري	345
379	لو خاف من العدو هل يجوز أن يصلي إلى السيف المشهر	346
380	كراهية الصلاة في المجزرة	346
381	كراهية الصلاة في قرى النمل	347
382	كراهية الصلاة في بطون الأودية	347
383	كراهية الصلاة في الأرض السبخة	347
384	كراهية الصلاة في السفينة	348
385	هل يشترط في الكراهية جريان الماء	348
386	كراهية الصلاة في البيداء وذات الصلاصل وضجنان	348
387	كراهية الصلاة في وادي الشقرة	348
388	البيداء في اللغة	349
389	كراهية الصلاة في أرض الخسف	349
390	لو ضاق الوقت وهو في تلك الأرض	350
391	تعريف ضجنان والصلاصل والشقرة	350
392	كراهية الصلاة في أرض الرمل المنهال	350
393	(فيما يسجد عليه) السجود على ما ليس بأرض	351
394	السجود على ما استحال من الأرض	353
395	السجود على الجمار	354
396	السجود على القطن والكتان	354
397	السجود على كور العمامة	357
398	السجود على بعض أعضائه اختيارا	360
399	السجود على القير والنفط	360
400	السجود على كل ما أنبتت الأرض مما لا يؤكل	361
401	السجود على الأرض أفضل أو على النبات	362
402	السجود على القرطاس	363
403	السجود على الخمرة إذا كانت معمولة بالخيوط	364
404	الوقوف على مالا يجوز السجود عليه	365
405	ما يجوز السجود عليه إنما هو في حال الاختيار	366
406	أولوية السجود على القطن والكتان من الثلج	368
407	السجود على الوحل	368
408	يشترط لموضع السجود أمران	369
409	هل يشترط طهارة المواضع السبعة التي يسجد عليها أم لا؟	369
410	(الأذان والإقامة) الاذان لغة وشرعا	370
411	من السنن المؤكدة الاذان	371
412	فصول الأذان والإقامة	374
413	التكبير في أول الاذان	374
414	الترجيع في الاذان	377
415	قول حي على خير العمل في الأذان والإقامة سنة	379
416	التهليل في آخر الاذان	379
417	التكبير في آخر الاذان	380
418	التثويب في أذان الغداة وغيرها	381
419	كراهية أن يقول بين الأذان والإقامة: حي على الفلاح	383
420	فصول الإقامة مثنى	384
421	جواز إفراد فصول الأذان والإقامة للعذر والحاجة	385
422	رواية أخرى في فصول الاذان	386
423	آخر فصول الاذان	386
424	الترتيب في الأذان والإقامة	387
425	الوقوف في فصولها	387
426	ترسل الاذان وإحدار الإقامة	388
427	الفصل بين الأذان والإقامة	389
428	الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها	391
429	ما يستحب بعد الفراغ من الاذان	391
430	الكلام في أثناء الاذان	392
431	الكلام في أثناء الإقامة	392
432	تأكد كراهية الكلام بعد قد قامت الصلاة	393
433	في المؤذن	394
434	ما يعتبر في المؤذن	394
435	لا يعتبر في المؤذن البلوغ	395
436	استحباب أن يكون المؤذن عدلا	396
437	هل يعتد بأذان العبد؟	397
438	ليس على النساء أذان ولا إقامة	397
439	هل يجوز أن تؤذن المرأة للنساء؟	397
440	إذا أذنت المرأة أسرت بصوتها	398
441	الخنثى لا يؤذن للرجال	398
442	استحباب أن يكون المؤذن متطهر من الحدثين	398
443	هل الطهارة شرط في الاذان	399
444	شرطية الطهارة في الإقامة أشد استحبابا	400
445	لو أحدث في خلال الاذان تطهر وبنى	400
446	لو أحدث في أثناء الصلاة	400
447	استحباب الاذان على مرتفع	401
448	الاذان في الصومعة	401
449	يستحب أن يؤذن قائما	402
450	القيام في الإقامة	402
451	جواز الاذان راكبا	403
452	جواز الاذان ماشيا	403
453	استحباب أن يؤذن مستقبل القبلة	404
454	ثبات الاذان على الاستقبال	404
455	رفع الصوت بالاذان	405
456	جواز أن يكون المؤذن أعمى	405
457	جواز أن يكون المؤذن بصيرا بالأوقات	406
458	استحباب أن يجعل المؤذن إصبعيه في أذنيه حال الاذان	406
459	لا يختص الاذان بقوم دون قوم	407
460	لو تشاح المؤذنون	407
461	جواز أن يتولى الاذان واحد والإقامة آخر	407
462	كراهية أن يكون المؤذن لحانا	408
463	(فيما يؤذن له) هل الاذان واجب في الصلوات	408
464	لو صلى جماعة بغير أذان	412
465	لو قضى جماعة فريضة	412
466	هل يؤذن لغير الصلوات الخمس	412
467	لو صلى في مسجد جماعة وجاء آخرون هل يجزئهم الاذان الأول؟	414
468	لو سمع أذان غيره	414
469	القاضي للفرائض الخمس	415
470	لو جمع بين صلاتين	418
471	هل يجمع بين الظهرين يوم الجمعة بأذان واحد وإقامتين؟	419
472	يجمع بين الظهرين بعرفة بأذان واحد وإقامتين	419
473	هل الاذان الثاني بدعة؟	419
474	لو ترك الأذان والإقامة متعمدا ودخل في الصلاة	419
475	الاذان قبل دخول الوقت	423
476	استحباب إعادة الاذان لمن أذن قبل طلوع الفجر	425
477	كراهية الاذان قبل الفجر في رمضان	425
478	استحباب الضابطة لمن يؤذن للفجر قبل الوقت	426
479	استحباب الاذان سفرا وحضرا	426
480	هل يكتفى بأذان واحد في المصر	427
481	ينبغي أن يكون الاذان في أول الوقت	427
482	إذا دخل المسجد وكان الامام ممن لا يقتدى به	428
483	الاذان عند أهل البيت	429
484	أفضلية الإقامة من الاذان	430
485	الأجرة على الأذان	431
486	استحباب حكاية قول المؤذن	432
487	إذا نقص المؤذن من أذانه شيئا	434
488	قيام الإمام والمأموم إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة	434
489	ما يترتب على الاذان	435
490	علل الاذان	437