____________________
يحج من قابل والحاج مثل ذلك إذا أحصر قلت: رجل ساق الهدي ثم أحصر قال:
يبعث بهديه قلت: هل يتمتع من قابل؟ فقال: لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه (1).
مع أن السند ضعيف (2) بانقطاع الطريق إلى سهل وبه (3) وقد يكون أفضل هنا لخصوص هذه.
وحمل على التعيين أو على الاستحباب في المنتهى صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام ورفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنهما قالا: القارن يحصر وقد قال: واشترط فحلني حيث حبستني قال: يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل؟ قال: لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه (4).
واعلم أنه يدل على ثبوت البدل - لهدي التحلل في المحصور فمع تعذره يأتي به ويحل كما في الهدي - حسنة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام أنه قال في المحصور ولم يسق الهدي قال: ينسك ويرجع فإن لم يجد ثمن هدي صام (5).
وهي صحيحة في الفقيه وزاد فيه بعد قوله: ويرجع قال بعد قوله هديا (6).
يبعث بهديه قلت: هل يتمتع من قابل؟ فقال: لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه (1).
مع أن السند ضعيف (2) بانقطاع الطريق إلى سهل وبه (3) وقد يكون أفضل هنا لخصوص هذه.
وحمل على التعيين أو على الاستحباب في المنتهى صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام ورفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنهما قالا: القارن يحصر وقد قال: واشترط فحلني حيث حبستني قال: يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل؟ قال: لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه (4).
واعلم أنه يدل على ثبوت البدل - لهدي التحلل في المحصور فمع تعذره يأتي به ويحل كما في الهدي - حسنة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام أنه قال في المحصور ولم يسق الهدي قال: ينسك ويرجع فإن لم يجد ثمن هدي صام (5).
وهي صحيحة في الفقيه وزاد فيه بعد قوله: ويرجع قال بعد قوله هديا (6).