عدم الإرادة، بأن يكون فيها أشجار كثيرة، مثل بستان ونحو ذلك. وأما الشجرة الواحدة في الساحة، فالذي يفهم من العرف دخولها. ولهذا نقل عن المبسوط دخول النخل والشجر في بيع الدار في الدروس، فتأمل.
قوله: " إلا أن يقول وما أغلق عليه بابه الخ " مثل وما دار عليه حائطه.
وجه دخول الشجر ونحوه حينئذ ظاهر، لدخوله تحت اللفظ.
قيل: يصح مثل هذا الكلام وإن لم يكن هناك حائط وباب، مثل الأراضي الخالية عنهما، فلا فرق في الصحة بينهما، إلا أن الدلالة في الأولى صريحة، والاستعمال حقيقة، وفي الثانية كناية ومجاز، وهو ظاهر.
قوله: " والمنقولات إلا المفاتيح الخ " أي لا يدخل المنقولات في بيع الدار مثل الدلو وغيره مما تقدم بما تقدم، إلا مفتاح الغلق الذي من الخشب المنصوب في الباب أو الحايط، لأنه يدخل مثله أصله دون مفتاح القفل الحديد، لأن مفتاحه لم يدخل كأصله.
قوله: " ولا الرحى المنصوبة الخ " إشارة إلى عدم دخول ما أثبت، لا على وجه الدوام، بل أثبت لسهولة الانتفاع. لعدم الدليل، مثل الحجر التحتاني للرحى والرف والرف والإجانة (1) والسلم المثبتات بالمسمار والأوتاد المثبتة في الأرض والجدار، ومعجن الخباز، وخشب القصار ونحوها.
والظاهر ذلك، لاستصحاب تملك البايع، وأصل عدم الدخول، مع عدم ظهور دخولها تحت الاسم دلالة مفهومة معتبرة.