وآله المدينة ما بين لابتيها صيدها وحرم ما حولها بريدا في بريد أن يختلي خلالها أو يعضد شجرها إلا عودي الناضح (1).
وروي أن لابتيها ما أحاطت به الحرار (2).
وقال فيه وروى في خبر آخر أن ما بين لابتيها ما بين الصورين إلى الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين ظل عاير إلى فئ وعير وهو الذي حرم وليس صيدها كصيد مكة، يؤكل هذا ولا يؤكل ذاك (3).
وفي رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين (4).
ورواية عبد الله صحيحة.
ومرسله يونس بن يعقوب أنه قال لأبي عبد الله عليه السلام يحرم علي في حرم رسول الله صلى الله عليه وآله ما يحرم علي في حرم الله تعالى؟ قال: لا (5) وروى أبان عن أبي العباس يعني الفضل بن عبد الملك قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة؟ فقال: نعم حرم بريدا في بريد غضاها (6) قال: قلت صيدها؟ قال: لا يكذب الناس (7).
وهذه مروية في الكافي أيضا والظاهر منها عدم تحريم صيدها فصحيحتا زرارة وعبد الله محمولتان على الاستحباب ويؤيده الأصل والسهولة.
وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن مكة حرم الله حرمها إبراهيم عليه السلام وإن المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم، لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير إلى ظل وعير