(١) جامع المقاصد ١: ١٧٩.
(٢) روض الجنان: ١٧٠، المقاصد العلية: ٩٩، معالم الفقه: ٤٠٣.
(٣) الخلاف ١: ٤٩٩.
(٤) روض الجنان: ١٧٠، الروضة البهية ١: ٣١٥.
(٥) المعتبر ١: ٤٥٢، المنتهى ٢: ٢٨٨، المدارك ٢: ٣٦٩، الكفاية: ١٤.
(٦) التهذيب ١: ٤١٤، النهاية: ٥٩٠، المعتبر ١: ٤٥٣، المنتهى ٢: ٢٨٩، المدارك ٢: ٣٦٩.
(٧) التهذيب ١: ٤١٤ ح ١٣٠٥، ١٣٠٦، الاستبصار ١: ٢٩ ح ٧٦، ٧٧، الوسائل ١: ١٧٤ أبواب الأسئار ب ١١ ح ١، ٢، في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به؟ قال: يباع ممن يستحل أكل الميتة، وفي الأخرى:
يدفن ولا يباع.
(٨) الاستبصار ١: ٢٩، ٣٠.
(٩) الفقيه ١: ١١ ح ١٩، التهذيب ١: ٤١٤ ح ١٣٠٤، الاستبصار ١: ٢٩ ح ٧٥، الوسائل ١: ١٢٩ أبواب الماء المطلق ب ١٤ ح ١٨، محمد بن أبي عمير عمن رواه عن أبي عبد الله (ع) في عجين عجن وخبز ثم علم أن الماء فيه ميتة قال: لا بأس أكلت النار ما فيه.
(١٠) التهذيب ١: ٤١٣ ح ١٣٠٣، الاستبصار ١: ٢٩ ح 74، الوسائل 1: 129 أبواب الماء المطلق ب 14 ح 17، عن البئر يقع فيها الفأرة أو غيرها من الدواب فيموت فيعجن من مائها أيؤكل ذلك الخبز؟ قال: إذا أصابته النار فلا بأس بأكله.

مفاتيح البحث: عبد الله بن الزبير ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽²⁾، النجاسة ⁽³⁾، الطهارة ⁽¹⁾، العجن، العجين ⁽²⁾، محمد بن أبي عمير ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾