الله عليه وآله: (هلا تركتموه) (1) وإن كان مفروضا بعد إصابة الحجارة، إلا أنه لم يقع ذلك شرطا، وجاز خروجه في هذه الرواية مخرج الأغلب، لأنه مظنته.
قوله: (ويبدأ الشهود... إلخ).
مستند التفصيل رواية صفوان المرسلة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إذا أقر الزاني المحصن كان أول من يرجمه الإمام ثم الناس، فإذا قامت عليه البينة كان أول من يرجمه البينة ثم الإمام ثم الناس) (2).
وفي كثير من الأخبار إطلاق بدأة الإمام (3). ويحتمل حمل ذلك على الاستحباب، لضعف المستند عن إثبات الوجوب. وللأخبار (4) المستفيضة بقصة ماعز، وأن النبي صلى الله عليه وآله لم يحضر رجمه فضلا عن بدأته به.
ويظهر من كلام الشيخ (5) - رحمه الله - عدم وجوب بدأة الشهود، لأنه لم يوجب عليهم حضور موضع الرجم. وسيأتي (6).
قوله: (وينبغي أن يعلم الناس... إلخ).