أحدهما عليهما السلام، وفيها: (قلت: وإن كان أمرا قريبا لم يقم عليه، قال: لو كان خمسة أشهر أو أقل وقد ظهر منه أمر جميل لم يقم عليه الحد) (1).
قوله: (ومن الاحتياط... إلخ).
قد تقدم (2) في القضاء استحباب تفريق الشهود عند الريبة، والأمر هنا كذلك، إلا أنه يكون هنا بعد اجتماعهم جميعا في المجلس، جمعا بين وظيفتي التفريق واتحاد مجلس الشهود حضورا وإقامة. فإذا حضروا جملة فرقوا، ثم استنطق واحد منهم بعد واحد في مجلس واحد.
قوله: (ومن تاب قبل قيام البينة... إلخ).
أما سقوطه بتوبته قبل قيام البينة، فلأن التوبة تسقط الذنب وعقوبة الآخرة فعقوبة الدنيا أولى. ويدل عليه رواية جميل السابقة عن أحدهما عليهما السلام:
(في رجل سرق أو شرب الخمر أو زنى فلم يعلم بذلك منه ولم يؤخذ حتى تاب وصلح، فقال: إذا صلح وعرف منه أمر جميل لم يقم عليه الحد).
وأما عدم سقوطه بتوبته بعد إقامة البينة فلثبوته في ذمته فيستصحب.
ويؤيده رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: (في رجل أقيمت عليه البينة