الخامسة: مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب، يفسق فاعله، وترد شهادته، وكذا مستمعه، سواء استعمل في شعر أو قرآن.
ولا بأس بالحداء [به].
____________________
الذكرى (١) إلى تلازم الوصفين. وهو ممنوع. وقد حققناه فيما سبق (٢).
قوله: (ولا بأس باتخاذ... إلخ).
روى زرارة في الحسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا، قال: لا بأس) (٣). وروى عبيد بن زرارة في الموثق أو الصحيح عنه عليه السلام: (في الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا، قال: لا بأس) (٤).
ولا فرق بين اتخاذها بشئ يجعل فيها وعدمه عند الأصحاب، وإن كان ترك العلاج بشئ أفضل. وقد تقدم (٥) البحث فيه.
قوله: (مد الصوت المشتمل... إلخ).
الغناء عند الأصحاب محرم، سواء وقع بمجرد الصوت أم انضم إليه آلة من آلاته. فقد ورد في تفسير قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾ (6) أنه الغناء (7). وروي أنه صلى الله عليه وآله قال: (الغناء
قوله: (ولا بأس باتخاذ... إلخ).
روى زرارة في الحسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا، قال: لا بأس) (٣). وروى عبيد بن زرارة في الموثق أو الصحيح عنه عليه السلام: (في الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا، قال: لا بأس) (٤).
ولا فرق بين اتخاذها بشئ يجعل فيها وعدمه عند الأصحاب، وإن كان ترك العلاج بشئ أفضل. وقد تقدم (٥) البحث فيه.
قوله: (مد الصوت المشتمل... إلخ).
الغناء عند الأصحاب محرم، سواء وقع بمجرد الصوت أم انضم إليه آلة من آلاته. فقد ورد في تفسير قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾ (6) أنه الغناء (7). وروي أنه صلى الله عليه وآله قال: (الغناء