ومنها: الصبر قليلا بعد وضع الجنازة، وعدم المفاجأة بالميت إلى القبر، إجماعا، له، وللمعتبرة، كصحيحة ابن سنان (1)، وروايات ابن عطية (2) وابن عجلان (3) ويونس (4).
ثم النقل ثانيا، والوضع والصبر قليلا، ثم النقل إلى شفير القبر ووضعه عليه، ثم ادخاله القبر حتى يتحقق وضعان آخران بعد الوضع الأول، على الأشهر.
للمروي في العلل، وفيها: " ولكن ضعه قريب شفير القبر واصبر عليه هنية، ثم قدمه قليلا واصبر عليه لتأخذ أهبته، ثم قدمه إلى شفير القبر " (5) ونحوه الرضوي (6).
وبهما يقيد إطلاق الأخبار الخالية عن التثليث التي هي مستند من اكتفى بالوضع مرة، كما عن الإسكافي (7)، وآخر كلام المحقق (8).
وربما نقل عن بعضهم اختصاص التعدد بالرجل (9)، ولم أعثر على مستند الفرق.
ومنها: انزال الميت إلى القبر سابقا برأسه من قبل الرجلين من القبر إن كان رجلا، والمرأة عرضا.