عند إمام جائر، أفضل الجهاد كلمة حكم عند إمام جائر (1).
- أبو امامة: عرض لرسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل عند الجمرة الأولى، فقال: يا رسول الله! أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله، فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: كلمة حق تقال عند ذي سلطان جائر (2).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): أحب الجهاد إلى الله عز وجل كلمة حق تقال لإمام جائر (3).
- الإمام علي (عليه السلام): وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل ولا ينقصان من رزق، وأفضل من ذلك كله كلمة عدل عند إمام جائر (4).
- عنه (عليه السلام): إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل ولا ينقصان من رزق، لكن يضاعفان الثواب ويعظمان الأجر، وأفضل منهما كلمة عدل عند إمام جائر (5).
- عنه (عليه السلام): من آثر رضى رب قادر فليتكلم بكلمة عدل عند سلطان جائر (6).
- الإمام الباقر (عليه السلام): من مشى إلى سلطان جائر فأمره بتقوى الله ووعظه وخوفه، كان له [مثل] أجر الثقلين من الجن والإنس ومثل أعمالهم (7).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيد الشهداء: حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله (8).
(انظر) الحق: باب 892.
السلطان: باب 1858.
المعروف: باب 2696، 2700، 2701، 2702.
وسائل الشيعة: 11 / 400 باب 2.
[2691] النهي عن المنكر لا يدفع المقدر - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا، ولا يقرب أجلا (9).
- الإمام الصادق (عليه السلام): إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا أجلا، ولم يباعدا رزقا (10).
- الإمام علي (عليه السلام): وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لخلقان من خلق الله سبحانه، وإنهما لا يقربان من أجل ولا ينقصان من رزق (11).
- عنه (عليه السلام): اعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا أجلا، ولم يقطعا رزقا (12).