(1) تقدم الكلام فيه في فصل الموالاة.
(2) إجماعا. كما عن الخلاف، وجامع المقاصد، والروض، وغيرها.
وظاهر ذكرهما في قبال الفعل الكثير: الابطال بهما مطلقا، ولو مع القلة، بل عن بعض الابطال بالمسمى، وهو ما يبطل الصوم. لكن المصرح به في كلام غير واحد: التقييد بالتطاول - كما في المعتبر والمنتهى -، أو بالكثرة - كما في غيرهما -. ومنه يشكل الاعتماد على الاجماع في إبطالهما مطلقا، ولا سيما وفي مفتاح الكرامة: " الذي وجدته بعد التتبع: أن من أطلقهما وعطفهما على الفعل الكثير صرح في ذلك، أوفي غيره، بأن المبطل منهما الكثير، أو ما آذن بالانمحاء، أو نافى الخشوع ".
نعم في محكي التذكرة ونهاية الإحكام: تعليل الحكم، بأنهما فعل كثير لأن تناول المأكول، ومضغه، وابتلاعه، أفعال متعددة، وكذا المشروب.
لكن تنظر فيه في جامع المقاصد، ثم قال: " واختار شيخنا الشهيد في بعض كتبه: الابطال بالأكل والشرب المؤذنين بالاعراض عن الصلاة،