ا الثاني: الجهر بالبسملة في الاخفاتية (2)، وكذا في الركعتين الأخيرتين إن قرأ الحمد، بل وكذا في القراءة خلف الإمام حتى في الجهرية، وأما في الجهرية فيجب الاجهار بها على الإمام والمنفرد.
الثالث: الترتيل (3)
____________________
" وأعوذ بالله أن يحضرون " (* 1)، وفي موثق سماعة: " أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم " (* 2).
(1) كما عن الأكثر، وعن الخلاف: الاجماع عليه، وعن التذكرة وغيرها: أن عليه عمل الأئمة (ع)، لكن في خبر حنان: " صليت خلف أبي عبد الله (ع) المغرب، فتعوذ باجهار: أعوذ... " (* 3).
(2) تقدم الكلام فيه.
(3) إجماعا من العلماء كما عن المدارك وغيرها، ويشهد له - مضافا إلى قوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) (* 4)، بناء على حمله على الاستحباب بقرينة الاجماع - مرسل ابن أبي عمير عن أبي عبد الله (ع): " ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتل في قراءته، فإذا مر بآية فيها ذكر الجنة وذكر النار سأل الله الجنة وتعوذ بالله من النار " (* 5)، وفي المرسل عن علي بن أبي حمزة: " إن القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا " (* 6)، وفي خبر
(1) كما عن الأكثر، وعن الخلاف: الاجماع عليه، وعن التذكرة وغيرها: أن عليه عمل الأئمة (ع)، لكن في خبر حنان: " صليت خلف أبي عبد الله (ع) المغرب، فتعوذ باجهار: أعوذ... " (* 3).
(2) تقدم الكلام فيه.
(3) إجماعا من العلماء كما عن المدارك وغيرها، ويشهد له - مضافا إلى قوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) (* 4)، بناء على حمله على الاستحباب بقرينة الاجماع - مرسل ابن أبي عمير عن أبي عبد الله (ع): " ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتل في قراءته، فإذا مر بآية فيها ذكر الجنة وذكر النار سأل الله الجنة وتعوذ بالله من النار " (* 5)، وفي المرسل عن علي بن أبي حمزة: " إن القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا " (* 6)، وفي خبر