هو الركوع الحدوثي عن قيام، وهو منتف في الفرض، فيتعين الاستئناف.
(1) لعدم قصد الجزئية كما أشرنا إليه آنفا.
(2) أما صحة صلاته فلا خلاف ولا إشكال فيها، وأما الرجوع إلى القيام والركوع عنه فهو لما في المسألة السابقة.
(3) كما مال إليه في الحدائق، وعن المدارك، وجماعة، والمشهور:
البطلان. لخبر أبي بصير: " سألت أبا جعفر (ع): عن رجل نسي أن يركع، قال (ع): " عليه الإعادة " (* 1)، وموثق إسحاق بن عمار:
" سألت أبا إبراهيم (ع): عن الرجل ينسى أن يركع، قال (ع):
يستقبل حتى يضع كل شئ من ذلك موضعه " (* 2)، وأما صحيح رفاعة:
" عن رجل ينسى أن يركع حتى يسجد ويقوم، قال (ع): يستقبل " (* 3)، وصحيح أبي بصير: إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد