(1) قد سبق في التشهد ما يقتضي تعين ذلك، فتأمل جيدا.
(2) كأنه إلحاق للذكر الكتبي باللفظي، ويحتمل أن يكون للمرسل في الأنوار النعمانية: " ورد عنه صلى الله عليه وآله: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب " (* 1) فتأمل.
(3) استفادته من الخبر المذكور في المتن لا يخلو من إشكال، من جهة أن مقامهم أعلى من مقام سائر الأنبياء على ما تضمنته الأخبار الكثيرة المروية عنهم (ع)، وقد عقد لها في البحار بابا واسعا، وتشعر به الرواية المذكورة، فإن الصلاة عليهم (ع) مقرونة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله المقدمة على الصلاة على سائر الأنبياء. ومن ذلك يظهر وجه آخر للاشكال لأنه يلزم أن يكون ذكر أحد الأئمة موجبا للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله.
والأئمة مقدمة على الصلاة عليه، فتأمل.
(4) لا يحضرني ما يقتضي هذا الاستثناء إلا ما ذكره في مجمع البحرين