الإنصاف - المرداوي - ج ٣

وغيرها في مكة واختاره الشيخ تقي الدين وغيره قال في الفروع وهو ظاهر ومعنى ما جزم به في المغني وغيره أن مكة أفضل وأن المجاورة بالمدينة أفضل.
الثانية يستحب المجاورة بمكة ويجوز لمن هاجر منها المجاورة بها.
ونقل حنبل إنما كره عمر رضي الله عنه الجوار بمكة لمن هاجر منها قال في الفروع فيحتمل القول به فيكون فيه روايتان.
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله المجاورة في مكان يتمكن فيه إيمانه وتقواه أفضل حيث كان انتهى.
الثالثة تضاعف الحسنة والسيئة بمكان أو زمان فاضل ذكره القاضي وغيره وابن الجوزي والشيخ تقي الدين.
وقد سئل في رواية بن منصور تكتب السيئة أكثر من واحدة قال لا إلا بمكة وذكر الآجري أن الحسنات تضاعف ولم يذكر السيئات.
الرابعة لا يحرم صيد وج وشجره وهو واد بالطائف وفيه حديث رواه أحمد وأبو داود عن الزبير مرفوعا إن صيد وج وعضاهه حرم محرم لله لكن الحديث ضعفه الإمام أحمد وغيره من النقاد.
وقال في الرعايتين والحاويين ويباح للمحرم صيد وج وهو خطأ لا شك فيه لأن الخلاف الذي وقع بين العلماء إنما هو في إباحته للمحل فعند الإمام أحمد يباح له وعند الشافعي لا يباح وأما المحرم فلا يباح له بلا نزاع والله أعلم.
تم طبعا وتصحيحا قدر الطاقة الجزء الثالث من كتاب الإنصاف.
بمطبعة السنة المحمدية في يوم الثلاثاء الخامس عشر من شهر شعبان سنة 1375 هجرية. الموافق 27 مارس سنة 1956 ميلادية. وبه تم الجزء الأول من الأصل المعتمد. ويليه بمعونة الله وحسن توفيقه وتسديده الجزء الرابع. وأوله إن شاء الله (باب ذكر دخول مكة) والله المستعان على الإتمام. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

(٥٦٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب الزكاة	3
2	معناها لغة وشرعا	3
3	ما تجب فيه	3
4	الغنم الوحشية كالبقر الوحشية	4
5	الزكاة في الظباء	4
6	الزكاة في مال الصبي والمجنون والجنين	4
7	لا تجب على كافر ولا مكاتب	5
8	إن ملك السيد عبده مالا	6
9	الفوائد في الخلاف في تملك العبد	7
10	إذا ملكه سيده عبدا على من تكون فطرته؟	7
11	تكفيره بالمال	7
12	إذا باع عبدا وله مال	8
13	إذا أذن لعبده الذمي أن يشترى له بماله عبدا مسلما	8
14	لو أذن الكافر لعبده المسلم أن يشترى رقيقا مسلما	8
15	تسرى العبد	8
16	لو باع السيد عبده لنفسه بمال في يده	8
17	إذا أعتقه سيده وله مال	9
18	لو ملكه سيده أمة فاستولدها	9
19	هل ينفذ تصرف في مال العبد دون استرجاعه؟	9
20	لو وقف عليه	9
21	وصية السيد لعبده بشئ من ماله	9
22	إن كانت الوصية بجزء معين	10
23	لو غزا العبد على فرس ملكه سيده إياه	10
24	الخلاف في ملك العبد بالتمليك مختص بتمليك سيده؟	10
25	حكم اللقطة بعد الحول	11
26	حيازة المباحات	11
27	لو أوصى للعبد أو وهب له، وقبل بإذن سيده	11
28	لو خلع العبد زوجته بعوض	11
29	هل تجب الزكاة على المعتق بعضه؟	11
30	الثالث ملك نصاب	12
31	نصاب الزرع والثمر تحديد	13
32	لا اعتبار بنقص داخل الكيل	13
33	تجب فيما زاد على النصاب بالحساب الا في السائمة	13
34	لو تلف بعير من تسعة، أو كانت مغصوبة فأخذ منها بعيرا	13
35	لو تلف عشرون بعيرا من أربعين قبل التمكن	14
36	القطع يتعلق بجميع المسروق، أو بالنصاب؟	14
37	لا زكاة في دين الكتابة	14
38	ولا في السائمة الموقوفة	14
39	ولا في حصة المضارب من الريح قبل القسمة	14
40	الزكاة في الربح وأصل الدراهم الموصى بها في وجوه البر	15
41	الزكاة في المال الموصى به	16
42	لو وصى بنفع نصاب سائمة	16
43	حصة المضارب قبل القسمة	16
44	يلزم رب المال زكاة الأصل والربح	17
45	لو أدى رب المال الزكاة من غير مال المضاربة	17
46	الزكاة في الدين على الملئ	18
47	إخراج زكاة الدين قبل قبضه	18
48	هل حول الصداق من حين العقد؟	18
49	زكاة الأجرة	19
50	هل في دين السائمة زكاة؟	19
51	كل دين سقط بلا عوض فلا زكاة فيه	20
52	الصداق إذا أسقط كالدين	20
53	إذا وهبت المرأة صداقها لزوجها لزمها زكاته	21
54	في الدين على غير الملئ ونحوه روايتان	21
55	الدين المجحود ظاهرا وباطنا. ولو كان به بينة	22
56	لو وجبت في نصاب بعضه على معسر الخ	23
57	لو قبض شيئا من الدين أخرج زكاته ولو لم يبلغ نصابا	23
58	يرجع المغصوب منه على الغاصب بالزكاة	23
59	زكاة اللقطة	23
60	لا زكاة في مال من عليه دين ينقص النصاب	24
61	إلا في الحبوب والمواشي	25
62	الأموال الظاهرة والباطنة	25
63	لو تعلق بعبد تجارة أرش جناية	26
64	لو كان له عرض قنية يباع لو أفلس	26
65	لو كان له عرض بحارة بقدر ما عليه من الدين	26
66	دين المضمون عنه	27
67	لا تجب فيما حجر عليه القاضي للغرماء	27
68	والكفارة كالدين في أحد الوجهين	28
69	النذر المطلق ودين الحج ونحوه	28
70	المذور للصدقة لا زكاة فيه	28
71	الخامس: مضى الحول	29
72	المال المستفاد قبل الحول	30
73	نتاج السائمة وربح التجارة حولهما حول أصلهما	30
74	إن ملك نصابا صغارا انعقد حله من حين ملكه	31
75	متى نقص النصاب في بعض الحول ببيع أو ابداله بغير جنسه	31
76	إذا قصد بالبيع أو بالابدال الفرار من الزكاة	32
77	إن أبدله بنصاب من جنسه	33
78	هل المبادلة بيع؟	34
79	لو أبدله بغير جنسه ثم رد إليه	34
80	إذا تم الحول وجبت الزكاة في عين المال	35
81	إذا مضى حولان لم تؤد فيهما زكاة	36
82	محل هذا في غير زكاة السائمة من الإبل	37
83	إذا أفنت الزكاة المال: سقطت	37
84	ما يترتب على تعلق الزكاة بالعين من الأحكام	38
85	هل يعتبر في وجوبها إمكان الأداء وتسقط بتلف المال؟	39
86	حكم ما إذا تلفت الزروع والثمار بجائحة	40
87	لو كان المالك حيا وأفلس	42
88	ديون الله كلها سواء	42
89	إذا كان النصاب غائبا عن مالكه	44
90	باب زكاة بهيمة الأنعام	45
91	السائمة: هي التي ترعى أكثر الحول	45
92	هل تعتبر النية في السوم والعلف؟	46
93	يشترط في السوم أن ترعى المباح	47
94	هل السوم شرط، أو عدم السوم مانع؟	47
95	لو غصب علف السائمة	48
96	الزكاة فيما تولد بين سائمة ومعلوفة	48
97	لا تجزئ القيمة في زكاة الإبل السائمة	48
98	يشترط في الشاة المخرجة عن الإبل أن تكون بصفتها	48
99	إن أخرج بعيرا هل يجزئه؟	49
100	ماذا يجزئ ابن لبون عن بنت لبون والثنية عن الجذعة؟	51
101	الأسنان المذكورة في الإبل	52
102	في مائة وإحدى وعشرين من الإبل: ثلاث بنات لبون	52
103	هل زيادة الواحدة عفو وإن تغير الفرض بها؟	53
104	إذا اتفق الفرضان خير بين الحقاق وبنات اللبون	53
105	الزكاة تتعلق بالنصاب لا بما زاد من الأوقاص	54
106	من وجب عليه سن فعدمها: ماذا يخرج؟	55
107	فإن عدم السن التي تليها الخ	55
108	حيث جوزنا الجبران فالخيرة فيه لرب المال	56
109	يجوز الجبران غنما	56
110	إذا عدم السن الواجب والنصاب معيب	57
111	لو أخرج سنا أعلى من الواجب	57
112	في زكاة البقر تبيع أو تبيعة. وفي أربعين سنة	57
113	لا يجزئ مسن عن سنة	58
114	في كل ثلاثين تبيع. وفي كل أربعين مسنة. ولا يجزئ الذكر في غير هذا، الا أن يكون النصاب كله ذكورا	58
115	يؤخذ من الصغار صغيرة ومن المراض مريضة وهكذا	59
116	إن اجتمع صغار وكبار، وصحاح ومراض، وذكور وإناث: لم يؤخذ إلا أنثى صحيحة كبير	61
117	وإن كان نوعين: أخذت الفريضة من أحدهما على قدر قيمة المالين	62
118	لو أخرج من غير نوعه ما ليس في ماله منه	63
119	لا تضم الظباء إلى الغنم	63
120	في زكاة الغنم: إذا زادت على مائتين واحدة. ففيها ثلاث شياه	63
121	ثم في كل مائة شاة شاة	63
122	يؤخذ من المعز الثنى. ومن الضأن الجذع	64
123	لا يؤخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار	64
124	لا تجزئ الربىء وهل تجزئ القيمة؟	65
125	لو باع النصاب قبل إخراج زكاته	66
126	إن أخرج سنا أعلى من الفرض من جنسه	66
127	زكاة الخليطين. خلطة أعيان أو أوصاف	67
128	الطرق في ضبط ما يشترط في صحة الخلطة 23 طريقة	67
129	المراح والمسرح	70
130	هل يشترط خلط اللبن؟ وهل تشترط النية؟	71
131	إن اختل شرط، أو ثبت لهما حكم الانفراد بعض الحول	72
132	فإن ثبت لأحدهما حكم الانفراد	73
133	كلما تم حول أحدهما فعليه بقدر ماله منها	73
134	لو ملك نصابا شهرا، ثم باع نصفه مشاعا. فهل ينقطع الحول؟	74
135	إن أخرجها من المال انقطع حول المشترى. وكذلك إن أخرجها من غيره	75
136	ماذا على المشترى إذا لم تلزمه زكاة الخلطة؟	75
137	إن أفرد بعضه وباعه ثم اختلطا انقطع الحول	76
138	وإن ملك نصابين شهرا ثم باع أحدهما مشاعا. فعلى قياس قول أبي بكر الخ وعلى قياس قول ابن حامد الخ	76
139	إذا ملك نصابا شهرا. ثم ملك آخر لا يتغير به الفرض الخ	77
140	إن كان الثاني يتغير به الفرض الخ	79
141	إن الثاني يتغير به الفرض ولا يبلغ نصابا الخ	80
142	إن ملك مالا يغير الفرض الخ	81
143	إذا كانت الستون مختلطة كل عشرين لآخر الخ	81
144	إذا كانت ماشية الرجل في بلدين دون القصر الخ	82
145	لا تؤثر الخلطة في غير السائمة	83
146	للساعي أخذ الفرض من مال أي الخليطين شاء	84
147	قول المرجوع عليه عند الاختلاف	84
148	إذا أخذ الساعي أكثر من الفرض ظلما	85
149	يجزئ إخراج بعض الخلطاء الخ	85
150	باب زكاة الخارج من الأرض	86
151	الزكاة في الحبوب وفي كل ثمر يكال ويدخر	86
152	لا تجب في سائر الثمر، ولا في الريحان والمسك ونحوهما	88
153	هل في الزيتون والقطن والزعفران زكاة؟	88
154	الكتان كالقطن	89
155	الورس كالزعفران. هل في الجوز زكاة	90
156	يعتبر في وجوبها شرطان	91
157	يؤخذ عشرة يابسا	91
158	الا الأرز والعلس فنصابهما في قشرهما عشرة أوسق	92
159	نصاب الأرز والعلس بعد التصفية خمسة أوسق	92
160	الوسق والصاع كيلان. المكيل يختلف في الوزن	92
161	نصبا الزيتون	93
162	إن أخرج من زيت الزيتون كان أفضل	94
163	يخرج زكاة السمسم منه كغيره	95
164	تضم ثمرة العام الواحد بعضها إلى بعض	95
165	يضم ثمر النخل الذي يحمل في السنة مرتين	96
166	لا يضم جنس إلى آخر في تكميل النصاب	96
167	لا زكاة فيما يكتسبه اللقاط، أو يأخذه أجرة بحصاده	98
168	ولا فيما يجتنيه من المباح كالبطم والرعبل	99
169	العشر فيما سقى بلا مؤنة. ونصف العشر فيما سقى بمؤنة	99
170	الاعتبار بأكثرهما سقيا؟	100
171	إن جهل المقدار وجب العشر	100
172	تجب الزكاة إذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمرة	101
173	إن قطعت قبل ذلك لا زكاة فيها	101
174	يستقر الوجوب بجعلها في الجرين	102
175	فإن تلفت قبله بلا تعد سقطت الزكاة	102
176	إن ادعى تلفها قبل قوله بلا يمين	103
177	يجب إخراج زكاة الحب مصفى والثمر يابسا	104
178	إن احتيج إلى قطعه قبل كماله	104
179	هل للمزكى شراء زكاته؟	107
180	لو رجعت إليه زكاته بإرث	107
181	يبعث الإمام ساعيا لخرص الثمر	108
182	لا يخرص غير النخل والكرم	108
183	يكون الخارص مسلما أمينا وأجرته على رب الثمر	109
184	يخرص كل نوع على حدة	109
185	يترك في الخرص لرب المال الثلث أو الربع	110
186	فإن لم يأكله رب المال أخذ زكاته	110
187	لرب المال أن يأكل قدر ذلك إذا لم يتركه الخارص	111
188	يؤخذ العشر من كل نوع على حدة فإن شق أخذ من الوسط	112
189	يجب العشر على المستأجر دون المالك	113
190	يجتمع العشر والخراج فيما فتح عنوة	113
191	لا ينقص النصاب بنفقة الحصاد وغيره	113
192	متى حصد غاصب الأرض زرعه ملكه وزكاه	113
193	لا زكاة في المعشرات بعد أداء العشر	114
194	هل لأهل الذمة شراء الأرض العشرية والخراجية؟	114
195	إذا اشترى الذمي أرضا عشرية هل عليه عشر أو عشران؟	115
196	أحد العشرين يسقط بالإسلام	116
197	مصرف ما يؤخذ منهم مصرف ما يؤخذ من نصارى تغلب	116
198	ما هي الأرض الخراجية والعشرية؟	116
199	في العسل العشر	116
200	نصاب العسل عشرة أفراق. الفرق ستون رطلا	117
201	لا زكاة في المن ونحوه مما ينزل على الشجر	118
202	المعدن ونصابه	118
203	الملح من المعدن	120
204	في المعدن العشر	120
205	متى تخرج زكاة المعدن؟	121
206	لا يحتسب بمؤنة السبك والتصفية. والدين يحتسب به	121
207	هل تضم أجناس المعدن إلى بعضها؟	122
208	هل فيما يخرج البحر زكاة؟	122
209	في الركاز الخمس	123
210	هل خمس الركاز زكاة أو لأهل الفئ؟	124
211	للإمام رد الزكاة على من أخذت منه إذا كان من أهلها	125
212	باقي الركاز لواجده	126
213	إذا ادعيت الأرض التي وجد بها الركاز	126
214	إذا وجد لقطة في ملك آدمي معصوم	128
215	لو وجد المستأجر لحفر ونحوه الركاز	128
216	معير الأرض التي بها الركاز ومستعيرها كمكر ومكتر	129
217	إن وجده حربي	129
218	ما هو الركاز؟ وما الفرق بينه وبين اللقطة؟	130
219	باب زكاة الأثمان	131
220	نصاب الذهب والفضة. وما هو المثقال والدرهم؟	131
221	هل في الفلوس زكاة؟	131
222	حكم المغشوش من النقدين	132
223	كيف يعرف الغش؟	133
224	لو أراد أن يزكى المغشوشة	133
225	يخرج من الجيد الصحيح من جنسه الخ	133
226	هل يضم الذهب إلى الفضة في تكميل النصاب؟	134
227	المذاهب في إخراج أحدهما عن الآخر	135
228	يكون الضم بالأجزاء أو بالقيمة؟	136
229	تضم العروض إلى كل واحد منهما	137
230	لا زكاة في الحلي المباح المعد للاستعمال	138
231	الحلى والحرام والآنية وما أعد للكراء	139
232	لو انكسر الحلى وأمكن لبسه، أو لم يمكن	139
233	الاعتبار بوزن الحلى، أو بقيمته في النصاب، وفي الاخراج؟	140
234	ما يباح من الحلى للرجال	142
235	استحباب التختم بالفضة. وكيف يلبسه؟	142
236	التختم بالعقيق، وفص الذهب، والكتابة عليه	145
237	في حلية المنطقة	146
238	على قياسها الجوشن والخف والخوذة وحلية السلام والخيل	147
239	رجح ابن تيمية إباحة التحلي بالفضة مطلقا	149
240	قبيعة السيف من الذهب	149
241	ما يباح للنساء من الذهب والفضة	150
242	هل في اللؤلؤ ونحوه من الجواهر زكاة؟	151
243	تشبه المرأة بالرجل والرجل بالمرأة في الحلى واللباس	152
244	باب زكاة العروض	153
245	متى تصير العروض للتجارة؟	153
246	ما هي نية التجارة؟	154
247	تقوم العروض بالأحظ للمساكين	155
248	تقوم جواري الغناء سواذج	156
249	إذا اشترى عروضا بنصاب سائمة، أو ملك نصاب سائمة للتجارة	157
250	إن لم تبلغ قيمتها نصاب التجارة	157
251	إذا اشترى أرضا أو بخلا للتجارة	159
252	فأثمر النخل وزرعت الأرض 159 إذا اتفق حول التجارة والعشر وإذا اختلفا	159
253	إذا اتفق حول التجارة والعشر وإذا اختلفا	159
254	إذا أخرج الشريكان الزكاة معا وقد أذن كل منهما للأخر	162
255	وإن أخرجها أحدهما قبل الآخر	162
256	ولو أذن غير الشركاء الخ	162
257	باب زكاة الفطر	164
258	يعتبر كونها فاضلة عما يحتاجه	164
259	تجب على المكاتب	165
260	إن فضل بعض صاع	166
261	يلزمه فطرة من يمونه	166
262	إن لم يجد ما يؤدى عن جميعهم: بدأ بنفسه الخ	167
263	يستحب الاخراج عن الجنين	168
264	هل تلزم من تكفل بمؤنته في رمضان؟	168
265	هل عليه فطرة الأجير بطعامه؟	169
266	فطرة العبد يكون بين شركاء	169
267	فطرة من بعضه حر	170
268	على من فطرة المرأة إذا عجز زوجها؟	171
269	فطرة زوجة العبد على سيده	172
270	فطرة الغائب والآبق	173
271	فطرة الزوجة الناشز	174
272	هل تجزئ من أخرج عن نفسه بغير إذن من تلزمه؟	174
273	هل يمنع الدين وجوب الفطرة	176
274	متى تجب زكاة الفطر؟	176
275	هل تسقط بالموت بعد الوجوب؟	177
276	يجوز إخراجها قبل العيد بأيام	177
277	الأفضل يوم العيد قبل الصلاة	178
278	يأثم بتأخيرها ويقضيها	179
279	مقدار زكاة الفطر، ومم تخرج؟	179
280	أفضل المخرج التمر	183
281	ثم ما هو أنفع للفقير	184
282	ما يأخذ كل فقير من صدقة الفطر	185
283	تفريقها بنفسه أفضل	185
284	مصرفها مصرف الزكاة	186
285	باب إخراج الزكاة	186
286	لا يجوز تأخيرها عن وقت وجوبها	186
287	من منعها بخلا أخذت منه وعزر	188
288	إن غيب ماله أو كتمه الخ	189
289	قتال مانع الزكاة	190
290	إن ادعى ما يمنع وجوب الزكاة الخ	190
291	دفعها إلى الساعي أو إلى الإمام	191
292	دفعها للإمام الفاسق	191
293	للإمام طلب الزكاة من المال الظاهر والباطن	191
294	لا يجوز إخراجها إلا بنية	192
295	لو نوى زكاة عن ماله الغائب	194
296	إن إخذها الإمام قهرا	195
297	لو نواها الإمام دون ربها	196
298	لو غاب المالك أو تعذر الوصول إليه	196
299	إن دفعها إلى وكيله. فهل تعتبر نية الموكل أو الوكيل؟	197
300	ما يدعو به الدافع والآخذ	199
301	هل يستحب إعلام الآخذ أنها زكاة؟	200
302	هل تنقل إلى بلد مسافة القصر؟	200
303	فإن فعل فهل تجزئه؟	201
304	على من أجرة نقل الزكاة؟	202
305	إن كان في بلد وماله في آخر	203
306	هل يجوز نقل الكفارة والنذر والوصية المطلقة؟	203
307	وسم إبل الصدقة	204
308	تعجيل الزكاة عن حول	204
309	تعجيلها لأكثر من حول	205
310	إن عجلها عن النصاب وعما يستفيده	206
311	إن عجل عشر الثمرة قبل طلوع الطلع والحصرم	209
312	إن عجل زكاة النصاب فتم الحول وهو ناقص	210
313	إن عجل زكاة المائتين فنتجب عند الحول	210
314	لو نتج المال ما يتغير به الفرض	211
315	لو أخذ الساعي من رب المال فوق حقه	211
316	إذا مات الآخذ أو ارتد أو استغنى	212
317	إن عجلها ثم هلك قبل الحول لم يرجع على المساكين	212
318	لو استسلف الساعي الزكاة فتلفت في يده	215
319	لو تعمد المالك إتلاف النصاب أو بعضه بعد التعجيل	215
320	يشترط لملك الفقير وإجزائها قبضه	216
321	باب ذكر أهل الزكاة	217
322	الفقراء والمساكين ومن هم؟	217
323	من ملك من العقار مالا يكفيه	221
324	إذا ملك خمسين درهما أو قيمتها من الذهب	221
325	الثالث: العاملون عليها. بشرط أن يكون مسلما أمينا الخ	223
326	اشتراط كون العامل من غير ذوي القربى	225
327	لا يشترط حريته ولا فقره	226
328	إن تلفت الزكاة في يد العامل	227
329	الرابع: المؤلفة قلوبهم. ومن هم؟	227
330	الخامس: الرقاب. وهم الكاتبون	228
331	يفدى منها الأسير المسلم	231
332	هل يشترى منها رقبة ليعتقها؟	231
333	السادس: الغارمون وهم المدينيون وهم ضربان	233
334	السابع: في سبيل الله	235
335	هل يعطى منها للحج؟	235
336	الثامن: ابن السبيل. وهو المسافر المنقطع	236
337	السفر المبيح لأخذه	236
338	يعطى الفقير والمسكين ما يغنيه	238
339	والعامل قدر أجرته	239
340	والمؤلف ما يحصل به التأليف	239
341	والغازي ما يحتاج إليه لغزوه	240
342	ومن كان ذا عيال ما يكفيهم	240
343	لا يعطى مع الغني إلا أربعة	240
344	إن فضل مع الأربعة شئ بعد حاجتهم لزمهم رده	242
345	يلزم البينة في دعوى الفقر والغرم والكتابة وابن السبيل	245
346	لا يعطى المسافر والغارم في معصية فإن تاب فعلى وجهين	247
347	يستحب صرفها في الأصناف كلها	248
348	يستحب صرفها إلى من لا تلزمها نفقته من أقاربه	249
349	للسيد دفع زكاته إلى مكاتبه وغريمه	250
350	لا يجوز دفعها إلى كافر ولا عبد	252
351	ولا فقيرة لها زوج غنى	253
352	ولا لأصوله ولا لفروعه ولا لبني هاشم	254
353	ولا لموالي بني هاشم	256
354	هل يأخذها ولدها شمية من غير هاشمي؟	256
355	لبني هاشم الأخذ من صدقة التطوع والوصايا والنذر	257
356	وفي أخذهم من الكفارة وجهان	257
357	هل له دفعها إلى من تلزمه نفقته من أقاربه؟	258
358	هل لها دفعها إلى زوجها؟	261
359	هل يجوز دفعها لبني المطلب؟	262
360	إن دفعها إلى من لا يستحقها وهو لا يعلم، ثم علم	263
361	الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة	265
362	يستحب الصدقة بالفاضل عن كفايته ومن يمونه	266
363	إن تصدق بما ينقص مؤنة من تلزمه مؤنته	267
364	من أراد الصدقة بكل ماله	267
365	كتاب الصيام	269
366	ما هو الصوم؟ متى فرض؟	269
367	إن حال دون رؤية الهلال ليلة الثلاثين غيم أو قتر	269
368	الخلاف في صوم يوم الشك	270
369	إذا رؤى الهلال نهارا قبل الزوال وبعده	272
370	إذا رآه أهل بلد هل يلزم الناس كلهم الصوم؟	273
371	يقبل عدل واحد في هلال رمضان	273
372	لا يقبل في غيره إلا عدلان	275
373	إذا صاموا بشهادة اثنين: ثلاثين يوما الخ	275
374	وإن صاموا بشهادة واحد	276
375	إن صاموا لأجل الغيم لم يفطروا	276
376	من رأى هلال رمضان وردت شهادته	277
377	إن رأي هلال شوال وحده لم يفطر	278
378	إذا اشتبهت الأشهر على الأسير تحرى	279
379	شروط وجوب الصوم	280
380	يؤمر الصبي بالصيام إذا أطاقه	281
381	إذا قامت البينة بالرؤية أثناء النهار لزمهم الإمساك والقضاء	281
382	إن أسلم أو بلغ أو أفاق مجنون فكذلك	282
383	وإن طهرت حائض أو نفساء أو قدم مسافر الخ	283
384	من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى برؤه	284
385	المريض والمسافر إذا خافا الضرر	285
386	المسافر يستحب له الفطر	287
387	المسافر هو الذي يباح له القصر	287
388	لا يصام في رمضان عن غيره	288
389	من نوى الصوم في سفره فله الفطر	288
390	إذا نوى الحاضر صوم يوم ثم سافر في أثنائه	289
391	الحامل والمرضع تخافان على نفسهما أو لديهما	290
392	الظئر ترضع ولد غيرها	290
393	الاطعام على من تمون الولد	291
394	هل يسقط الاطعام بالعجز؟	291
395	من نوى الصوم ثم جن أو أغمي عليه جميع اليوم	292
396	تبييت نية الواجب من الليل	293
397	هل يحتاج إلى نية الفرضية؟	295
398	إن نوى إن كان غدا من رمضان فهو فرض الخ	295
399	من نوى الإفطار أفطر	297
400	يصح للنفل نية من النهار	297
401	باب ما يفسد الصوم	299
402	الاستعاط والاحتقان والاكتحال بما يصل إلى داخل	299
403	لو استمنى أو قبل أو لمس فأمنى أو أمذى	301
404	لو كرز النظر فأنزل أو حجم أو احتجم	302
405	لو أوجر المغمى عليه لأجل علاجه	304
406	الجاهل بالتحريم يتناول المفطر	304
407	هل يجب تنبيه الناسي في رمضان إذا أراد الأكل؟ وفروع ذلك	305
408	من أكل ناسيا فظن أنه أفطر فأكل عمدا	305
409	إن طار إلى حلقه ذباب أو غبار	306
410	إن قطر في إحليله، أو فكر فأنزل، أو احتلم، أو ذرعه القئ، أو أصبح في فيه طعام فلفظه	307
411	لو أخر الغسل إلى بعد طلوع الفجر	308
412	المبالغة في المضمضة والاستنشاق والزيادة على الثلاث	308
413	لو استنشق أو تمضمض لغير طهارة	309
414	الغسل للصائم	309
415	من أكل شاكا في طلوع الفجر أو في غروب الشمس	310
416	إن اعتقده ليلا فبان نهارا	311
417	إذا جامع في نهار رمضان في الفرج عليه القضاء والكفارة	311
418	المجامع مكرها أو نائما	312
419	لا يلزم المرأة كفارة مع العذر	313
420	فساد صوم المكرهة على الوطء	313
421	هل يلزم المرأة كفارة مع عدم الاكراه؟	314
422	إن جامع دون الفرج فأنزل	315
423	أو وطئ بهيمة	316
424	لو أنزل المجبوب بالمساحقة	317
425	إن جامع في يوم رأي الهلال في الميتة وردت شهادته	318
426	إن جامع في يومين ولم يكفر	319
427	إن جامع ثم كفر ثم جامع في يوم	320
428	لو جامع وهو صحيح ثم جن ونحوه	320
429	إن نوى الصوم في سفره ثم جامع	321
430	لا تجب الكفارة إلا بالجماع في نهار رمضان	321
431	الكفارة عتق رقبة الخ	322
432	فإن لم يجد سقطت	323
433	باب ما يكره وما يستحب، وحكم القضاء	324
434	ذوق الطعام	326
435	مضغ العلك	327
436	القبلة	328
437	يستحب للمشتوم أن يقول: إني صائم	329
438	يستحب تعجيل الفطر	329
439	يستحب تأخير السحور	330
440	وأن يقول: اللهم لك صمت الخ	332
441	يستحب التتابع في قضائه	332
442	لا يجوز تأخير قضائه إلى رمضان آخر	333
443	إن أخره لغير عذر فمات	334
444	إن مات بعد إدراكه رمضانا آخر	335
445	صوم الولي وحجه عن الميت	336
446	إن كانت على الميت صلاة منذورة	340
447	باب صوم التطوع	342
448	أفضله صوم داود عليه السلام	342
449	أيام البيض	342
450	ست من شوال	343
451	يوم عرفة بغير عرفة ويوم عاشوراء	344
452	عشر ذي الحجة	345
453	شهر الله المحرام	345
454	يكره إفراد رجب بالصوم	346
455	يكره إفراد يوم الجمعة والسبت	347
456	يكره إفراد يوم الشك	348
457	يكره إفراد يوم النيروز	349
458	لا يجوز صوم يومى العيد ولا أيام التشريف تطوعا	351
459	من دخل في عمل استحب له إتمامه	352
460	إن أفسده فلا قضاء عليه	353
461	الفطر من التطوع للضيف	353
462	قيام ليلة القدر في العشر الأواخر وليالي الوتر آكد	354
463	أرجاها ليلة سبع وعشرين	355
464	هل الأفضل ليلة القدر، أو عشر ذي الحجة؟	357
465	كتاب الاعتكاف	358
466	ما هو الاعتكاف	358
467	وهو سنة إلا إذا نذره	358
468	يصح بغير صوم	358
469	لو نذر اعتكاف رمضان ففاته	360
470	اعتكاف العبد والمرأة	361
471	هل للزوج والسيد تحليلهما من الاعتكاف؟	362
472	اعتكاف المكاتب وحجه	363
473	الاعتكاف في مسجد يجمع فيه إلا المرأة	364
474	هل رحبة المسجد منه؟	364
475	منارة المسجد	365
476	الأفضل في جامع يجمع فيه	366
477	من نذر الاعتكاف في مسجد فله فعله في غيره	366
478	لا تشد الرحال إلا إلى الثلاثة المساجد	367
479	المساجد الثلاثة. وأفضلها	368
480	من نذر اعتكاف شهر بعينه	369
481	إن نذر شهرا مطلقا	369
482	إن نذر أياما متتابعة	371
483	الأعذار التي تبيح للمعتكف الخروج من المسجد	371
484	الطهارة والجمعة	372
485	النفير المتعين والشهادة الواجبة	373
486	الخوف من فتنة أو مرض والحيض والنفاس	374
487	لا يعود مريضا ولا يشيع جنازة	375
488	له السؤال في طريقه عن المريض	376
489	والدخول إلى المسجد ليتم اعتكافه	377
490	إن خرج لغير المعتاد في المتتابع وتطاول	377
491	إن فعله في متعين قضى	378
492	إن خرج لما له منه بد في المتتابع	379
493	إن فعله في معين فعليه كفارة	380
494	إن وطئ المعتكف في الفرج	380
495	إن باشر فيما دون الفرج	382
496	يشتغل المعتكف بالقرب. ويجتنب مالا يعنيه	383
497	لا يستحب له قراءة القرآن والعلم	383
498	يتزوج ويشهد النكاح لنفسه ولغيره	384
499	لا يجوز البيع والشراء للمعتكف في المسجد	385
500	حكم البيع والشراء في المسجد	385
501	كتاب المناسك	387
502	يجب الحج والعمرة في العمر مرة	387
503	شروط وجوبهما	387
504	الإسلام والعقل	387
505	البلوغ والحرية	389
506	يحرم المميز بإذن وليه. وغير المميز يحرم عنه وليه	390
507	يفعل عنه ما يعجز عنه	391
508	نفقة حجه في مال وليه	392
509	كفارته في مال وليه	393
510	ليس للعبد إحرام إلا بإذن سيده	394
511	للسيد والزوج تحليل العبد والمرأة	395
512	متى يكون للزوج منع زوجته وتحليلها؟	397
513	ليس للزوج منع امرأته من حج واجب	400
514	الخامس: الاستطاعة	401
515	الراحلة الصالحة	402
516	يعتبر كفايته وعياله إلى أن يعود أن لا يكون عليه دين	402
517	هل الحج على الفور؟	404
518	إن عجز لكبر أو مرض لا يرجى برؤه لزمه الإنابة	405
519	شرط أمن الطريق	406
520	الحج عن الميت من جميع ماله	409
521	من أين يحج النائب؟	409
522	إن ضاق ماله بدين أو نحوه أخذ للحج بحصته	410
523	وجود الحرم المحرم شرط لوجوب حج المرأة	410
524	من هو محرم المرأة؟	412
525	شرط العقل والبلوغ في المحرم	414
526	شرط الإسلام في المحرم	415
527	لا يحج عن غير إلا من حج عن نفسه	416
528	لو أحرم بنفل من عليه نذر	417
529	هل يجوز الاستنابة مع القدرة؟	418
530	حكم المحبوس: حكم المريض	418
531	يستحب أن يحج عن أبويه	419
532	أحكام النيابة والنائب ونفقته ومخالفاته	419
533	باب المواقيت	424
534	هذه المواقيت لأهلها ولمن مر عليها	425
535	ميقات أهل مكة للعمرة من الحل	425
536	ميقات الحج لأهل مكة من بيوتهم	426
537	من لم يكن طريقه على ميقات فإذا حاذى أقرب ميقات أحرم منه	427
538	هل يجوز دخول مكة بلا إحرام؟	427
539	دخول مكة لقتال أو حاجة متكررة	428
540	من جاوز الميقات مريدا للنسك	429
541	إن أحرم من موضعه عليه دم	429
542	هل يحرم قبل الميقات، وقبل أشهر الحج؟	430
543	باب الإحرام	431
544	الغسل للاحرام، والتطيب	432
545	الإزار والرداء. والركعتان. ونية الإحرام بنسك معين	433
546	الاشتراط في الإحرام	434
547	أفضل أنواع الإحرام: التمتع ثم الإفراد	434
548	صفة التمتع	435
549	صفة الإفراد. والقران	437
550	لم أحرم بالحج ثم أدخل العمرة الخ	438
551	على القارن والمتمتع دن نسك	439
552	شروط وجوب الدم على المتمتع سبعة	440
553	لا يعتبر وقوع النسكين عن واحد	443
554	لا يسقط دم نسك الحج والعمرة	443
555	يلزم دم التمتع والقران بطلوع فجر يوم النحر	444
556	وقت ذبح الهدى	445
557	الفسخ للمفرد والقارن إذا طاف وسعى ليجعلها عمرة	446
558	لو ساق الهدى لم يكن له أن يحل	447
559	إذا دخلت المرأة متمتعة فحاضت قبل فوت الحج	448
560	من أحرم مطلقا ولم يعين	449
561	إن أحرم بمثل ما أحرم به فلان	449
562	إن أحرم مطلقا ولم يعين	449
563	إن أحرم بمثل ما أحرم به فلان	449
564	إن أحرم بحجتين أو عمرتين	450
565	أن أحرم بنسك ونسيه	450
566	إن أحرم عن رجلين	451
567	إن أحرم عن أحدهما لا بعينه	451
568	صيغة التلبية. ومتى يلبى؟	452
569	رفع الصوت بالتلبية والدعاء بعدها	453
570	يلبى كلما علا نشزا أو هبط واديا	454
571	باب محظورات الإحرام وهى تسعة	455
572	إن حلق رأسه بإذنه	457
573	إن حلق محرم رأس حلال	458
574	إن خرج في عينيه شعر فقلعه	459
575	تغطية الرأس	460
576	الاستظلال بالمحمل	461
577	إن حمل على رأسه فشيئا ونحوه	463
578	في تغطية الوجه روايتان	463
579	لبس المخيط والخفين	464
580	إذا لم يجد خفين لبس نعلين ولم يقطعهما	465
581	لا يعقد عليه منطقة ولا رداء	466
582	عقد الإزار والهميان	467
583	إن طرح على كتفيه قباء	467
584	يتقلد بالسيف عند الضرورة	468
585	الخنثى المشكل إن لبس المخيط	468
586	شم الأدهان الطيبة والأدهان بها	469
587	إن مس من الطيب مالا يتعلق بيده	469
588	له شم العود والفواكه ونحوها	470
589	في شم الريحان والنرجس ونحوهما روايتان	470
590	لا بأس أن يجلس عند العطار	473
591	قتل الصيد واصطياده	474
592	يضمن ما دل عليه أو أشار اليه	474
593	يحرم عليه الأكل منه	478
594	إن أتلف بيض صيد الخ	478
595	لا يملك الصيد بغير الإرث	479
596	إن أمسك صيدا حتى تحلل. ثم تلف الخ	480
597	إن أحرم وفي يده صيد، أو دخل الحرم بصيد الخ	481
598	إن أرسله انسان من يده قهرا الخ	483
599	ان قتل صيدا صائلا دفعا عن نفسه الخ	483
600	لا تأثير للحرم ولا للإحرام في تحريم حيوان إنسي ولا يحرم الأكل	484
601	القمل إذا قتله المحرم	486
602	يستحب قتل كل مؤذ من حيوان وطير	488
603	لا يحرم على المحرم صيد البحر	489
604	يضمن الجراد بقيمته	490
605	من اضطر لأكل الصيد أكله وعليه الفداء	491
606	السابع: عقد النكاح	492
607	في الرجعة روايتان	493
608	الثامن الجماع في الفرج، عامدا كان أو ساهيا	495
609	عليهما المضي في فاسدهما	495
610	والقضاء على الفور من حيث أحرما أو لا	496
611	يتفرقان في القضاء من الموضع الذي أصابها فيه	496
612	إن جامع بعد التحلل الأول	499
613	هل يلزم بدنة أو شاة؟	500
614	التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بشهوة	501
615	إحرام المرأة في وجهها	502
616	لا تلبس القفازين	503
617	يجوز الخلخال ونحوه	504
618	يجوز لبس المعصفر والكحلي	505
619	الخضاب بالحناء والنظر في المرآة	506
620	باب الفدية	507
621	هي على ثلاثة أضرب	507
622	أحدهما: ما هو على التخيير. وهو نوعان	507
623	أحدهما: يخير فيه بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين	507
624	الثاني: جزاء الصيد	509
625	الضرب الثاني: على الترتيب. وهو ثلاثة أنواع	512
626	أحدها: دم المتعة والقرآن	512
627	إذا لم يجد الهدى صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع	512
628	لا يجوز صومها قبل الإحرام بعمرة	513
629	وقت صوم الأيام الثلاثة	513
630	صيام السبعة إذا رجع إلى أهله	513
631	فإن لم يصم قبل يوم النحر، ماذا عليه؟	514
632	تأخير الهدى عن أيام النخر	515
633	لا يجب التتابع في الصيام	515
634	متى وجب عليه الصوم فشرع فيه	516
635	فإن لم يشرع	516
636	النوع الثاني: المحصر يلزمه الهدى الخ	517
637	النوع الثالث: فدية الوطء	518
638	يجب بالوطء في الفرج بدنة	520
639	إن كانت مكرهة فلا فدية عليها	521
640	الضرب الثالث: الدماء الواجبة للفوات أو لترك واجب الخ	522
641	من كرر محظورا من جنس	525
642	إن فعل محظورا من جنسين	527
643	من رفض إحرامه ثم فعل محظورا	529
644	إن لبس معصفرا أو قميصا أو استدام اللبس	530
645	كل هدى أو طعام فهو المساكين الحرام	531
646	دم الإحصار حيث آخر	534
647	الصيام في كل مكان	534
648	كل دم يجزئ فيه شاة أو سبع بدنة	534
649	البقرة مكان البدنة	535
650	باب جزاء الصيد	536
651	وهو ضربان. أحدهما: ماله مثل	536
652	الضرب الثاني: مالا مثل له	543
653	من أتلف جزءا من صيد	543
654	لو نفر صيدا فتلف	544
655	إن جرحه فغاب الخ	545
656	إن نتف ريشه فعاد	546
657	إذا اشترك جماعة في قتل صيد	547
658	باب صيد الحرم ونباته	548
659	إن رمى الحلال من الحل صيدا الخ	548
660	إن قتل من الحرم صيدا في الحل الخ	549
661	إن أرسل كلبه من الحل على صيد في الحل الخ	551
662	يحرم قلع شجر الحرم وحشيشه	552
663	حكم ما زرعه الآدمي	553
664	في جواز الرعى وجهان	554
665	تضمن الشجرة الكبيرة ببقرة	555
666	من قطع غصنا في الحل وأصله في الحرم الخ	557
667	لا يخرج من تراب الحرم	558
668	حدود الحرم	558
669	يحرم صيد المدينة. وشجرها وحشيشها الخ	559
670	حدود حرم المدينة	560
671	الفاصلة بين مكة والمدينة	562