حكم سن الكبير في القصاص والدية.
والعضو المجذوم الذي فيها مرض الجذام - ولكن ما سقط منه شئ بعد - حكمه حكم الصحيح الكامل فيهما، فيقطع الصحيح به، ويؤخذ به دية الصحيح له، إذا كان قطعه موجبا لها.
قيل: لا يقطع الصحيح به مطلقا، فليس ديته دية الصحيح، بل يؤخذ له الحكومة، لأنه مرض بحيث يخرج (خرج - خ) عما خلق، والمذكور في دليل القصاص والدية محمول على الخلقي الصحيح الغير المعيب، فتأمل.
و (ذكر الخصي) مبتدأ و (الشيخ والصبي والأغلف) مجرورات معطوفات على الخصي، و (أنف فاقد الشم) مرفوع معطوف على الذكر، وكذا (أذن الأصم والمثقوبة)، أي الأذن التي فيها ثقب، و (سن الصبي) وكذا (المجذوم) عطف على ذكر الخصي، و (يساوي المقابل) خبره.
قوله: " ولو قلع الأعور الخ ". أي لو قلع من له عين واحدة صحيحة - سواء كانت خلقة أو ذهبت بآفة سماوية أو جناية أخذت ديتها، أو اقتص لها حدقة عين شخص صحيح العينين أي أعماها بأي وجه كان - قلعت عين قالع الواحدة، وإن كان ذلك موجبا لعماء بالكلية.
هذا هو المشهور بين الأصحاب، حتى أنه لم يظهر خلافه.
ويدل عليه العقل والنقل، مثل " العين بالعين " (1) " والجروح قصاص " (2) " ومن اعتدى " (3).
وحسنة محمد بن قيس، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أعور فقأ عين