عن الحي وحال سقوطه كان حيا أو ولجته الروح أم لا فكان عضو من لم تلجه الروح؟ فإن حكم العارفون بأنه يد حي، وسقط عن حي وكان حال سقوط الجنين حيا لزمه دية عضو الحي، فيكون نصف دية النفس في اليد، وإلا نصف دية الجنين التام وهي مائة، عشر دية النفس على ما مر.
ويحتمل أن يكفي العارفان مع العدالة، واحتمال الواحد بعيد كالأكثر من اثنين فصاعدا ما لم يصل عددهم إلى ما يفيد العلم بقولهم والظن المتاخم على الاجمال.
قوله: " ويرث دية الجنين الخ ". أي يفرض الجنين ميتا، وديته من تركته فيرثها من يرثها (يرثه - خ)، وهو ظاهر، وقد سبق دليله في إرث الدية، فتذكر.
وكون دية أعضاء الجنين بنسبته إلى ديته، ظاهر أيضا، فإنه بمنزلة نفس مضمونة فديته بمنزلة دية النفس، فكما كانت دية أعضاء النفس الكاملة بالنسبة إلى ديتها، فكذلك الجنين.
فدية يده الواحدة نصف ديته، ودية الاثنين دية كاملة، وهكذا في جميع الأطراف والجراحات على قياس دية الكل، فيكون أرشا مثل الجراحات على النفس فيفرض مملوكا له فيقوم بدون ذلك الجرح ومعه.
فدية الجرح، التفاوت بينهما، وهو ظاهر أيضا، وقد مر ما يدل عليه في الرواية (1)، فتذكر.