وفي الذوق الدية.
وفي منفعة المشي والبطش كمال الدية.
____________________
وظاهر المتن عدم التردد واحتمال عدم السقوط حينئذ، والظاهر أنه محتمل لجريان دليل الآفة فيه، فتأمل.
قوله: " وفي الصوت الدية الخ ". دليل لزوم تمام الدية بابطال الصوت بالجناية على أي وجه كان، ما في صحيحة يونس: (والصوت كله من الغنن، والبحح، ألف دينار) (1).
وفي كتاب ظريف: (والصوت كله ألف دينار، والبحح ألف دينار) (2).
ثم إنه أشار بقوله: (وإن أبطل حركة اللسان) إلى عدم تعدد الدية إذا أبطل الصوت وأبطل معه حركة اللسان أيضا فإنه يحتمل دية أخرى لابطال حركة اللسان، قال في القواعد: هل يجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت؟ اشكال ينشأ من أنهما منفعتان، ومن أن منفعة الصوت النطق.
قوله: " وفي الذوق، الدية ". لعل دليله أنه منفعة اللسان وقد أبطله، وقد تقرر إن في اللسان دية ودل عليه الدليل، وإن إحدى المنافع كالسمع والشم، ففيه الدية مثلهما.
قوله: " وفي منفعة المشي والبطش كمال الدية ". لعل المراد بابطال البطش تصييره بحيث لا يقدر على شئ ولم يبق فيه قوة، فهو مثل بطلان المشي وأكثر.
قوله: " وفي الصوت الدية الخ ". دليل لزوم تمام الدية بابطال الصوت بالجناية على أي وجه كان، ما في صحيحة يونس: (والصوت كله من الغنن، والبحح، ألف دينار) (1).
وفي كتاب ظريف: (والصوت كله ألف دينار، والبحح ألف دينار) (2).
ثم إنه أشار بقوله: (وإن أبطل حركة اللسان) إلى عدم تعدد الدية إذا أبطل الصوت وأبطل معه حركة اللسان أيضا فإنه يحتمل دية أخرى لابطال حركة اللسان، قال في القواعد: هل يجب ديتان لو أبطل حركة اللسان مع بطلان الصوت؟ اشكال ينشأ من أنهما منفعتان، ومن أن منفعة الصوت النطق.
قوله: " وفي الذوق، الدية ". لعل دليله أنه منفعة اللسان وقد أبطله، وقد تقرر إن في اللسان دية ودل عليه الدليل، وإن إحدى المنافع كالسمع والشم، ففيه الدية مثلهما.
قوله: " وفي منفعة المشي والبطش كمال الدية ". لعل المراد بابطال البطش تصييره بحيث لا يقدر على شئ ولم يبق فيه قوة، فهو مثل بطلان المشي وأكثر.