وفي العنين الثلث.
وفي الخصيتين الدية وفي كل واحدة النصف وقيل في اليسرى الثلثان.
____________________
بعض الذراع. وفي بعض الحشفة، بحساب كلها، ففي نصفها نصف ديتها.
ولو قطع شخص حشفة شخص وآخر قطع ما فوقها، فعلى الأول الدية، وعلى الثاني الأرش لعدم تقدير له.
ويحتمل أن يكون على الثاني بحساب ذلك بالنسبة إلى الكل ويكون هو المراد بالحكومة (1).
قوله: " وفي العنين، الثلث ". أي ثلث الدية.
دليله أنه عضو مسلول، فديته ثلث دية الصحيح كما في لسان الأخرس وغيره، ويناسبه الاعتبار.
ولكن قد مر، ما يدل على أن فيه تمام الدية سيما رواية السكوني إلا أنها ضعيفة وغيرها مطلقة أو عامة قابلة للتقييد، ويؤيده الشهرة وأصل البراءة، وما تقدم، فتأمل.
قوله: " وفي الخصيتين، الدية الخ ". كون تمام الدية فيها معا، قيل: مما لا خلاف فيه، وتدل عليه الروايات أيضا، مثل ما في صحيحة يونس:
(والبيضتين، ألف دينار) (2) ومثله رواية ابن فضال (3)، وليس ببعيد كونه
ولو قطع شخص حشفة شخص وآخر قطع ما فوقها، فعلى الأول الدية، وعلى الثاني الأرش لعدم تقدير له.
ويحتمل أن يكون على الثاني بحساب ذلك بالنسبة إلى الكل ويكون هو المراد بالحكومة (1).
قوله: " وفي العنين، الثلث ". أي ثلث الدية.
دليله أنه عضو مسلول، فديته ثلث دية الصحيح كما في لسان الأخرس وغيره، ويناسبه الاعتبار.
ولكن قد مر، ما يدل على أن فيه تمام الدية سيما رواية السكوني إلا أنها ضعيفة وغيرها مطلقة أو عامة قابلة للتقييد، ويؤيده الشهرة وأصل البراءة، وما تقدم، فتأمل.
قوله: " وفي الخصيتين، الدية الخ ". كون تمام الدية فيها معا، قيل: مما لا خلاف فيه، وتدل عليه الروايات أيضا، مثل ما في صحيحة يونس:
(والبيضتين، ألف دينار) (2) ومثله رواية ابن فضال (3)، وليس ببعيد كونه