(١) النهاية: باب تعديل الشهود... ص ٣٢٦ س ١٠ قال: فإذا فعل ذلك (أي تكذيب نفسه) جاز قبول شهادته بعد ذلك.
(٢) لاحظ عبارة النافع.
(٣) المختلف: ج ٢ في الشهادات ص ١٦٥ س ٢١ قال: والتحقيق أن النزاع هنا لفظي، فإن البقاء على التوبة إلى قوله: وهو كاف إلى إصلاح العمل.
(٤) السرائر: في الشهادات ص ١٨٢ س ١١ قال: وهو يفتقر إلى صلاح العمل بعد ذلك وهو أن يعمل طاعة.
(٥) المقنعة: باب البينات ص ١١٢ س ٢٥ قال: وتقبل شهادة الولد لوالده ولا تقبل شهادته عليه.
(٦) النهاية: باب شهادة الولد لوالده وعليه ص ٣٣٠ س ١٥ قال: ولا يجوز شهادته عليه.
(٧) المقنع: باب القضاء والأحكام ص ١٣٣ س ٣ قال: واعلم أنه لا يجوز شهادة الولد على الوالد.
(٨) المختلف: ج ٢ في الشهادات ص ١٦٨ س ١ قال: مسألة قال الشيخان: لا تقبل شهادة الابن على الأب وبه قال: ابنا بابويه.
(٩) المراسم: ذكر أحكام البينات ص ٢٣٢ س ٥ قال: والولد تقبل شهادته لوالده ولا تقبل عليه.
(١٠) الوسيلة: فصل في بيان الشهادات ص ٢٣١ س ٢ قال: والولد تقبل شهادته لأبيه، ولا تقبل عليه.
(١١) المهذب: ج ٢ كتاب الشهادة ص 558 س 6 قال: ولا شهادة الولد على الوالد.
(12) السرائر: باب شهادة الولد لوالده وعليه ص 186 س 30 قال: ولا يجوز شهادته عليه.
(13) لاحظ عبارة النافع.
(14) المختلف: ج 2 في الشهادات ص 168 س 5 قال: والوجه عندي الأول أي قول الشيخان والصدوقان

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، الجواز ⁽³⁾