(١) المختلف: في شهادة ولد الزنا ص ١٦٦ س ٣٢ قال: وقال ابن الجنيد: إلى قوله: فهو أيضا غير مقبول شهادته إلى قوله: والوجه: المنع من قبول شهادته مطلقا، لنا إن الشهادة من المناصب الجليلة وهو ناقص فلا يليق به، كالإمامة فكما لم يشرع أن يكون إماما فكذا هنا.
(٢) المهذب: ج ٢ كتاب الشهادة ص ٥٥٧ س ١٩ قال: وكذلك (أي الشهادة التي هي غير صحيحة) شهادة ولد الزنا.
(٣) السرائر: كتاب الشهادات ص ١٨٣ س ٢٦ قال: ولا يجوز شهادة ولد الزنا، لأنه عند أصحابنا كافر بإجماعهم.
(٤) لاحظ عبارة النافع.
(٥) المختلف: في شهادة ولد الزنا ص ١٦٦ س ٣٢ قال: وقال ابن الجنيد: إلى قوله: فهو أيضا غير مقبول شهادته إلى قوله: والوجه: المنع من قبول شهادته مطلقا، لنا إن الشهادة من المناصب الجليلة وهو ناقص فلا يليق به، كالإمامة فكما لم يشرع أن يكون إماما فكذا هنا.
(٦) تقدم آنفا.
(٧) التهذيب: ج ٦ (٩١) في البينات ص ٢٤٤ الحديث ١٨.
(٨) التهذيب: ج ٦ (91) في البينات ص 244 الحديث 15 و 17 وتمام الحديث (قلت: إن الحكم يزعم أنها تجوز؟! فقال: اللهم لا تغفر ذنبه.
(9) تقدم آنفا.
(10) هكذا في النسخ المخطوطة التي عندي، وفي المختلف: ج 2 س 166 س 33 قال بعد قوله: لا تقبل شهادتهما ما لفظه: (فهو أيضا غير مقبول شهادته ولأنه شرهم ما تقبل شهادة أبويه إذا تابا وشهادته غير مقبول الخ).

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽²⁾، الزنا ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽¹⁶⁾، الجواز ⁽²⁾