(١) النهاية: باب ماهية النذور والعهود ص ٥٦٢ س ١٤ قال: ومتى اعتقد أنه متى كان شئ إلى قوله: وجب عليه الوفاء به.
(٢) المهذب: ج ٢ باب النذور والعهود ص ٤٠٩ س ٢ قال: وإذا لم يتلفظ بالنذر واعتقد أنه إن كان كذا إلى قوله في الهامش: كان الوفاء بذلك واجبا عليه.
(٣) الوسيلة: فصل في بيان النذر ص ٣٥٠ س ٤ قال: وإن نذر بالنية وحدها دون القول كان حكمه حكم من قال بلسانه.
(٤) المقنعة: باب النذور والعهود ص 87 س 5 قال: فأما نذر الطاعة فهو أن يعتقد الإنسان أنه إن عوفي في مرضه الخ.
(5) المختلف: في النذور وأحكامه ص 108 س 23 فإنه بعد نقل قول ابن إدريس بعدم الانعقاد إلا باللفظ قال: وهو اختيار ابن الجنيد إلى أن قال: ونحن في هذه المسألة من المتوقفين.
(6) السرائر: باب النذور والعهود ص 358 س 35 قال وقد قلنا ما عندنا في ذلك: من أنه لا ينعقد إلا أن يتلفظ به.
(7) لاحظ عبارة النافع.
(8) القواعد: ج 2 في النذر ص 139 س 13 قال: ولو اعتقد النذر بالضمير لم ينعقد. وفي التحرير ج 2 في النذر ص 105 س 20 قال بعد نقل قول الشيخ: وليس بجيد.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾