(١) التهذيب: ج ٩ (٢) باب الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه ص ٨٤ الحديث ٩٠.
(٢) النهاية: باب ما يحل من الميتة ويحرم من الذبيحة ص ٥٨٧ س ٨ قال: ويجوز أن يعمل من جلود الميتة دلو يستقى به الماء لغير الوضوء الخ.
(٣) لاحظ عبارة النافع.
(٤) الشرائع: كتاب الأطعمة والأشربة، في اللواحق، قال: ويجوز الاستسقاء بجلود الميتة إلى قوله:
وترك الاستسقاء أفضل.
(٥) القواعد: ج ٢ في الأطعمة والأشربة ص ١٥٩ س ٦ قال: ويجوز الاستقاء بجلد الميتة لغير الطهارة وتركه أفضل.
(٦) السرائر: باب ما يحل من الميتة ويحرم من الذبيحة ص ٣٧٠ س ٦ قال: وروي أنه يجوز أن تستعمل من جلود الميتة دلو الخ.
(٧) المهذب: ج ٢ باب ما يحل من الذبائح وما يحرم منها ومن الميتة ص ٤٤٢ س ١٤ قال: فإن كان ميتة لم يجز استعماله على وجه من الوجوه.
(٨) الوسيلة: فصل في بيان ما يحرم من الذبيحة ويحل من الميتة وحكم الجلود ص 362 س 11 قال:
جلود الميتة، ولا يجوز استعمالها الخ.
(9) المختلف: ج 2، الفصل الرابع فيما يحل من الميتة وما يحرم من الذبيحة ص 132 س 26 فإنه بعد نقل قول ابن البراج بالمنع قال: وهو الأقرب (10) سورة المائدة / 3.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، الطعام ⁽²⁾، الإستسقاء ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾