(الثاني) قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين﴾ (1).
(الثالث) ما رواه داود بن الحصين عن الصادق عليه السلام قال: سمعته يقول: أقيموا الشهادة على الوالدين والولد (2) ومثلها رواية علي بن سويد (3).
وأجاب العلامة: بأن الأمر بالشهادة لا تستلزم القبول (4).
وفيه نظر: لانتفاء فائدة الأمر حينئذ.
قال طاب ثراه: وكذا تقبل شهادة الزوج لزوجته، وشرط بعض الأصحاب:
انضمام غيره من أهل الشهادة، وكذا في الزوجة، وربما صح فيها الاشتراط.
أقول: شرط الشيخ في النهاية الضميمة في الزوج والزوجة، والوالد والأخ (5).
أما الأخيران فالاشتراط فيهما نادر. وأما في الزوج والزوجة فتابعه القاضي (6)