ويستحب للحاكم تقديم العظة. ويجزيه أن يقول: والله ما له قبلي كذا. ويجوز تغليظ اليمين بالقول والزمان والمكان. ولا تغليظ لما دون نصاب القطع.
ويحلف الأخرس بالإشارة، وقيل: يوضع يده على اسم الله تعالى في المصحف، وقيل: يكتب اليمين في لوح ويغسل، ويؤمر بشربه بعد إعلامه، فإن شربه كان حالفا، وإن امتنع ألزم الحق.
ولا يحلف الحاكم أحدا إلا في مجلس قضائه، إلا معذورا كالمريض، أو امرأة غير برزة.
ولا يحلف المنكر إلا على القطع، ويحلف على فعل غيره على نفي
____________________
قال طاب ثراه: ولا يستحلف أحد إلا بالله ولو كان كافرا، لكن إن رأى الإمام أحلف الذمي بما يقتضيه دينه أردع، جاز.
أقول: الأصل في اليمين أن يكون بالله، لقوله عليه السلام: من كان حالفا فليحلف بالله (1) و (من) من ألفاظ العموم، نعم قد يرى الحاكم تحليف الذمي بما يقتضيه دينه أردع وأزجر من اليمين بالله، فيكون كتغليظ اليمين في حق المسلم، فيجوز حينئذ إحلافه بتلك اليمين المشتملة على الزجر.
قال طاب ثراه: ويحلف الأخرس بالإشارة، وقيل: بوضع يده على اسم الله في
أقول: الأصل في اليمين أن يكون بالله، لقوله عليه السلام: من كان حالفا فليحلف بالله (1) و (من) من ألفاظ العموم، نعم قد يرى الحاكم تحليف الذمي بما يقتضيه دينه أردع وأزجر من اليمين بالله، فيكون كتغليظ اليمين في حق المسلم، فيجوز حينئذ إحلافه بتلك اليمين المشتملة على الزجر.
قال طاب ثراه: ويحلف الأخرس بالإشارة، وقيل: بوضع يده على اسم الله في