22 - (البيضاء) الشعير. (بالسلت) حب بين الحنطة والشعير، ولا قشر له كقشر الشعير. فهو كالحنطة في ملاسته، وكالشعير في طبعه وبرودته. قال الجوهري: ويكون في الغور والحجاز. (أيتها أفضل) أي أكثر في الكيل.
(ما جاء في المزابنة والمحاقلة) مفاعلة من الزبن. وهو الدفع الشديد. ومنهم الزبانية، ملائكة النار. لأنهم يزبنون الكفرة فيها، أي يدفعونهم. ويقال للحرب: زبون لأنها تدفع أبناءها إلى الموت. وناقة زبون: إذا كانت تدفع حالبها عن الحلب.
سمي به هذا البيع المخصوص، لأن كل واحد من المتبايعين يزبن، أي يدفع الآخر عن حقه، يما يزداد فيه.
فإذا وقف أحدهما على ما يكره تدافعا. فيحرص أحدهما على فسخ البيع، والآخر على إمضائه.
و المحاقلة مفاعلة من الحقل، وهو الحرث. وقال بعض اللغويين: اسم للزرع في الأرض وللأرض التي يزرع فيها. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «ما تصنعون بمحاقلكم»؟ أي بمزارعكم.
23 - (المزابنة) قال القزاز: أصله أن المغبون يريد فسخ البيع، والغابن لا يريد فسخه. فيتزابنان عليه، أي يتدافعان. (الكرم) شجر العنب. والمراد العنب نفسه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، عبد الله بن يزيد ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾، التجارة ⁽¹⁾، التمر ⁽³⁾، البيع ⁽⁵⁾، الموت ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، القمح، الحنطة ⁽¹⁾، الشعير ⁽¹⁾