96 - (لا تلقوا) أصله لا تتلقوا. فحذفت إحدى التائين. أي لا تستقبلوا. (الركبان) الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا. (للبيع) أي لمحل بيعها.
(ولا تناجشوا) بحذف إحدى التائين. تفاعل من النجش. والنجش في البيع هو أن يمدح السلعة لينفقها ويروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها، ليقع غيره فيها. والأصل فيه تنفير الوحش من مكان إلى مكان.
(ولا بيع حاضر لباد) أي لا يكون سمسارا له. (ولا تصروا) من التصرية، مصدر صري يصري إذا جمع. يقال: صريت الماء في الحوض أي جمعته. ومنه صري الماء في الظهر، إذا حبسه سنين لا يتزوج.
فالتصرية، في عرف الفقهاء، جمع اللبن في الضرع، اليومين والثلاثة، حتى يعظم. فيظن المشتري أنه لكثرة اللبن.
وقال الشافعي: التصرية أن تربط أخلاف الناقة أو الشاة ويترك حلبها اليوم واليومين. فيزيد المشتري في ثمنها، لما يرى من ذلك. (بخير النظرين) أي أفضل الرأيين.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، البيع ⁽⁸⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾