(43 - كتاب العقول) (العقول) جمع عقل. يقال: عقلت القتيل عقلا، أديت ديته. قال الأصمعي: سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر.
لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولي القتيل. ثم كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية، إبلا كانت أو نقدا:
1 - (في النفس) أي في قتل النفس. (أوعي) أي أخذ كله. ووعى واستوعى، لغة، في الاستيعاب، وهو أخذ الشئ كله. (جدعا) أي قطعا. (وفي المأمومة) قيل لها مأمومة لأن فيها معنى المفعولية في الأصل. وجمعها على لفظها، مأمومات. وهي التي تصل إلى أم الدماغ، وهي أشد الشجاع. قال ابن السكيت:
وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الإبل، ولا يطيق البروز في الشمس. وتسمى أيضا آمة. وجمعها أوام.
مثل دابة ودواب. (وفي الجائفة) اسم فاعل من جافته تجوفه. إذا وصلت لجوفه. (مما هنا لك) أي في يد أو رجل. (وفي السن) أضراس أو ثنايا أو رباعيات. (الموضحة) الشجة التي تكشف العظم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن أبي بكر ⁽¹⁾، محمد بن عمرو بن حزم ⁽¹⁾، عمرو بن حزم ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾