(38 - باب القضاء في اللقطة) (اللقطة) الشئ الذي يلتقط. وهي بضم اللام فتح القاف على المشهور عند أهل اللغة والمحدثين. وقال عياض: لا يجوز غيره.
46 - (عفاصها) أي وعاءها الذي تكون فيه النفقة، من جلد أو خرقة أو غير ذلك. من العفص.
وهو الثني والعطف. وبه سمي الجلد الذي يجعل على رأس القارورة، عفاصا. وكذلك غلافها. (وكاءها) الوكاء الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما. (ثم عرفها) أي اذكرها للناس. (فإن جاء صاحبها) فأدها إليه. فجواب الشرط محذوف. (وإلا فشأنك بها) وإلا يجئ صاحبها فالزم شأنك أي حالك. أي تصرف بها. (فضالة الغنم) أي ما حكمها؟ (لك) أي هي لك إن أخذتها. وفيه حث على أخذها.
لأنه إذا علم أنه إذا لم يأخذها تعينت للذئب، كان ذلك أدعى له إلى أخذها. (فضالة الإبل) أي ما حكمها؟
(مالك ولها) استفهام إنكاري. (سقاؤها) جوفها. أي حيث وردت الماء شربت ما يكفيها حتى ترد ماء آخر. وقيل عنقها، فتشرب من غير ساق يسقيها، لطوله. (وحذاؤها) أخفافها، فتقوي بها على السير قطع البلاد البعيدة. (ربها) أي مالكها.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، معاوية بن عبد الله ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾