(7 - باب عيادة المريض والطيرة) أصل عيادة عوادة. قلبت الواو ياء لكسره ما قبلها. يقال: عدت المريض أعوده عيادة، إذا زرته وسألته عن حالته.
والطيرة التشاؤم بالشئ. وأصله أنهم كانوا في الجاهلية إذا خرج أحدهم لحاجة، فإن رأى الطير طار عن يمينه تيمن به واستمر. وإن طار عن يساره تشاءم به ورجع. وربما هيجوا الطير ليطير.
17 - (خاض الرحمة) شبه الرحمة بالماء، إما في الطهارة وإما في الشيوع والشمول. ونسب إليها ما هو منسوب إلى المشبه به من الخوض. (قرت) ثبتت.
18 - (لا عدوي) أي لا يعدي شئ شيئا. أي لا يسري ولا يتجاوز شئ من المرض إلى غير من هو به.
(ولا هام) اسم طائر من طيور الليل كانوا يتشاءمون به فيصدهم عن مقاصدهم. وقيل هو البومة. كانوا يتشاءمون بها، فيزعمون أنه إذا وقعت هامة على بيت خرج منه ميت. أي لا يتطير به. وقيل المراد نفي زعمهم أنه إذا قتل قتيل خرج من رأسه طائر فلا يزال يقول اسقوني حتى يقتل قاتله، فيطير. وقيل كانوا يزعمون أن عظام الميت تصير هامة. وقيل أن روحه تنقلب هامة فتطير ويسمونها الصدي. قال النووي: وهذا تفسير أكثر العلماء، وهو المشهور. قال: ويحوز أن المراد النوعان. وأنهما جميعا باطلان.
(ولا صفر) قال ابن الأثير: كانت العرب تزعم أن في البطن حية يقال لها الصفر تصيب الإنسان جاع وتؤذيه.
وإنها تعدي. فأبطل الإسلام ذلك. وقيل أراد به النسئ الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية، وهو تأخير المحرم إلى صفر، ويجعلون صفر هو الشهر الحرام - فأبطله. (الممرض) أي ذو الماشية المريضة. (المصح) ذو الماشية الصحيحة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، بكير بن عبد الله ⁽¹⁾، المرض ⁽⁵⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الجهل ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾