العينين أفيها الدية في قولك (قال) ليس في الجفون الا الاجتهاد (قلت) وأشفار العينين كذلك في قول مالك إنما فيهم الاجتهاد (قال) نعم (قلت) أرأيت الحاجبين فيهما الدية أم لا (قال) قال مالك ليس فيهما الا الحكومة إذا لم ينبتا (قلت) أرأيت طرف ثديي المرأة أفيهما الدية في قول مالك (قال) نعم (قلت) ففي حلمتيهما الدية أيضا (قال) لم اسمع من مالك فيهما شيئا لكن إن كان قد أبطل مخرج اللبن أو فسده ففيه الدية كاملة في رأيي (قلت) أرأيت الصغيرة إذا قطع ثدياها والكبيرة أهما سواء في قول مالك (قال) ما سمعت من مالك فيه شيئا الا اني أرى ان ينظر في ذلك فإن كان قد استيقن انه قد أبطل ثدييها ولا يكون لها ثدي ابدا رأيت عليه الدية وان شك في ذلك رأيت أن يوضع لها العقل ويستأني بها مثل السن فان نبتت فلا عقل لها وإن لم تنبت ففيها الدية وان انتظر فيبست ففيها الدية أيضا وان ماتت قبل أن يعلم ذلك كانت فيهما لها الدية (قلت) أرأيت ثديي الرجل ما فيهما في قول مالك (قال) حكومة (باب حد الموضح والمنقلة والمأمومة والجائفة) (قلت) صف لي ما حد الموضحة في قول مالك (قال ما أفضى إلى عظم وإن كان مثل مدخل إبرة وإن كان ما هو أكثر من ذلك فإنما هي موضحة (قلت) فما حد المنقلة في قول مالك (قال قال مالك ما اطار فراش العظم وان صغر فهي منقلة (قلت) فما حد المأمومة في قول مالك (قال) ما يخرق العظم إلى الدماغ وان مدخل إبرة فهي مأمومة (قلت) فما حد الجائفة (قال) ما أفضى إلى الجوف وان مدخل إبرة (قلت) أرأيت الجائفة إذا أنفذت أيكون فيه ثلثا الدية أم ثلث الدية (قال) اختلف قول مالك في ذلك وأحب إلي أن يكون فيها ثلثا الدية (دية الابهام والكف وتقطيع اليد) (قلت) أرأيت المفصلين من الابهام كم فيهما (قال) عقل الإصبع تماما في كل مفصل
(٣١٦)