واحدة - لكنه - مع عدم ظهوره في دعواه - لا مجال للاعتماد عليه في قبال الاجماع والنصوص، ومثله ما عن المقنع: " أدنى ما يجزي في التشهد أن تقول الشهادتين أو تقول: بسم الله وبالله ثم تسلم " إذ لا وجه له ظاهر.
نعم في صحيح الفضلاء المروي في الوسائل في باب كيفية الصلاة عن العلل وغيره عن أبي عبد الله (ع) - في حديث طويل - "... بسم الله وبالله لا إله إلا الله والأسماء الحسنى كلها لله " (* 1)، وفي موثق عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: " إن نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر أنه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته، وإن لم يذكر شيئا أعاد الصلاة " (* 2)، وفي خبر علي بن جعفر (ع) عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام: " وإن ذكر أنه قال أشهد أن لا إله إلا الله، أو بسم الله أجزأه في صلاته، وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير أعاد الصلاة " (* 3) لكنها - مع عدم مطابقتها للدعوى - لا مجال للاعتماد عليها في قبال ما سبق: كخبر حبيب الخثعمي عن أبي جعفر (ع): " إذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله تعالى أجزأه " (* 4)، مع احتمال الاجتزاء بالتحميد عما يقترن بالشهادتين من الذكر كما يظهر من خبر بكر بن حبيب قال:
" سألت أبا جعفر (ع): عن التشهد. فقال (ع): لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا، إنما كان القوم يقولون أيسر ما يعلمون إذا حمدت الله تعالى أجزأ عنك " (* 5).