عبد الله بن سليمان: " سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل: (ورتل القرآن ترتيلا) قال (ع): قال أمير المؤمنين (ع): بينه تبيينا، ولا تهذه هذ الشعر، ولا تنثره نثر الرمل، ولكن إقرعوا به قلوبكم القاسية " (* 1).
(1) كذا في مجمع البحرين قال: " وهو مأخوذ من قولهم: ثغر مرتل ورتل بكسر التاء ورتل بالتحريك إذا كان مفلجا لا يركب بعضه على بعض، وحاصله التمهل بالقراءة من غير عجلة ". ويشير إليه خبر عبد الله ابن سليمان المتقدم لأن الهذ سرعة القطع، واستعير لسرعة القراءة كما يشير إليه المرسل المتقدم، وكذا خبر أبي بصير المروي عن مجمع البيان: " هو أن تتمكث فيه، وتحسن به صوتك " (* 2)، وكأنه هو مراد من فسره بالترسل والتبيين لغير بغي، أو بالترسل والتوأدة: بتبيين الحروف واشباع الحركات، أو التأني والتمهل وتبيين الحروف والحركات، أو بأن لا يعجل في إرسال الحروف، بل يتثبت فيها، ويبينها تبيينا، ويوفيها حقها من الاشباع أو التنسيق، أو حسن التأليف. نعم عن الذكرى وغيرها: تفسيره بحفظ الوقوف. وأداء الحروف، وعن الكاشاني (* 3) وفي مجمع البحرين (* 4): نسبته إلى أمير المؤمنين (ع)، وعن بعض: نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله، لكن حفظ الوقوف يمكن إرجاعه إلى ما سبق، وأداء الحروف واجب لا مستحب كما هو ظاهر، إلا أن يكون المراد به بيانها.