(١) المهذب: ج ٢ كتاب الشهادة ص ٥٥٨ س ١٦ قال: وأما الثاني فرجم المحصن بأن يشهد ثلاثة رجال وامرأتان الخ ولم يذكر غيره.
(٢) الكافي: الشهادات ص ٤٣٨ س ١٥ قال: أو ثلاثة رجال وامرأتان في الزنا خاصة.
(٣) الشرائع: كتاب الشهادات في أقسام الحقوق، قال: ويثتب الزنا خاصة بثلاثة رجال وامرأتين إلى قوله: ولا يثبت شئ من حقوق الله تعالى بشاهد وامرأتين الخ.
(٤) المختلف: ج ٢ فيما لا يقبل شهادة النساء منفردا ص ١٦٣ س ٢٢ قال: والمعتمد ما اختاره الشيخ في النهاية من الاقتصار في ذلك على الزنا خاصة، وقال قبل ذلك بأسطر: قال علي بن بابويه: تقبل في الحدود إذا شهد امرأتان وثلاثة رجال، ثم قال: وكلام ابن الجنيد يقتضي التعميم (٥) الوسيلة: فصل في بيان إعداد البينة ص ٢٢٢ س ١٨ قال: والآخر في الزنا والسحق الخ.
(٦) المختلف: ج ٢ فيما لا يقبل شهادة النساء منفردا ص ١٦٣ س ٢٢ قال: والمعتمد ما اختاره الشيخ في النهاية من الاقتصار في ذلك على الزنا خاصة، وقال قبل ذلك بأسطر: قال علي بن بابويه: تقبل في الحدود إذا شهد امرأتان وثلاثة رجال، ثم قال: وكلام ابن الجنيد يقتضي التعميم (٧) الإستبصار: ج ٣ (١٧) باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ص ٢٤ الحديث ٩ و ١٠ وفيهما:
لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قود.
(٨) المختلف: ج ٢ فيما لا يقبل شهادة النساء منفردا ص ١٦٣ س ٢٢ قال: والمعتمد ما اختاره الشيخ في النهاية من الاقتصار في ذلك على الزنا خاصة، وقال قبل ذلك بأسطر: قال علي بن بابويه: تقبل في الحدود إذا شهد امرأتان وثلاثة رجال، ثم قال: وكلام ابن الجنيد يقتضي التعميم.
(9) الإستبصار: ج 3 (17) باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ص 23 الحديث 4 و 5 وفيهما (تجوز شهادتهن في حد الزنا) وغيرهما لمن تتبع.

مفاتيح البحث: ابن الجنيد ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹³⁾، الزنا ⁽⁷⁾، الجواز ⁽⁶⁾