(١) التحرير: ج ٢ في ميراث الأبوين والأولاد ص ١٦٤ س ٩ قال: وتخصيصه بها واجب لا مستحب.
(٢) الإنتصار: المسائل المشتركة في الإرث ص ٢٩٩ س ١٣ قال: (مسألة) ومما انفردت به الإمامية إلى قوله: وإن احتسب بقيمته عليه الخ.
(٣) المختلف: ج ٢ في بيان حكم الحبوة ص ١٨١ س ١٢ قال: نص السيد المرتضى وابن الجنيد على الاستحباب الخ.
(٤) الكافي: الإرث الباب الخامس، ص ٣٧١ س ١٥ قال: ومن السنة أن يحبى الولد الأكبر الخ.
(٥) المختلف: ج ٢ في حكم الحبوة ص ١٨١ س ١٣ قال: والأقوى الاستحباب، للأصل.
(٦) النهاية: باب ميراث الولد وولد الولد ص ٦٣٣ س ١٤ قال: وإذا خلف الميت ولدين إلى قوله:
أعطي الأكبر منهما ثياب بدنه الخ.
(٧) الأعلام: في ضمن عدة رسائل، باب ميراث الولد، ص ٣٣٥ س ٩ قال: واتفقت الإمامية على أن الولد الذكر الأكبر إلى قوله: بسيف أبيه الخ.
(٨) المهذب: ج ٢ باب ميراث الولد وولد الولد ص ١٣٢ س ٣ قال: دفع إلى الولد الأكبر منهما ثياب بدنه وخاتمه الذي كان يلبسه الخ.
(٩) الوسيلة: فصل في بيان ميراث الأولاد ص ٣٨٧ س ٨ قال: ويأخذ الابن الكبير ثياب بدن الوالد وخاتمه الذي يلبسه الخ.
(١٠) السرائر: في الولد إذا انفرد من الأبوين ص ٤٠١ س ٢٢ قال ويخص الولد الأكبر من الذكور إلى قوله: من غير احتساب به عليه.
(١١) النهاية: باب ميراث الولد وولد الولد ص 633 س 15 قال: أعطي الولد الأكبر منهما الخ.
(12) الأعلام: في ضمن عدة رسائل، باب ميراث الولد ص 335 س 9 قال: الولد الأكبر يفضل في الميراث.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽⁸⁾، الموت ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾