(١) النهاية: باب الأطعمة المحظورة والمباحة ص ٥٨٩ س ٢٠ قال: ويكره أن يدعو الإنسان أحدا من الكفار إلى طعامه فيأكل معه، فإن دعاه فليأمره بغسل يديه ثم يأكل معه إن شاء.
(٢) المقنعة: باب الذبائح والأطعمة ص ٨٩ س ٣٤ قال: ولا يجوز سوء مواكلة المجوس الخ.
(٣) الإنتصار: (في الذبائح) ص ١٩٣ س ٣ قال: مسألة، ومما انفردت به الإمامية أن كل طعام عالجه الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم إلى قوله: فهو حرام لا يجوز أكله الخ وإلى هذا أشار في المختلف ج ٢ ص ١٣٤ س ١٣ بقوله: قال السيد المرتضى: مما انفردت به الإمامية الخ.
(٤) المهذب: ج ٢ كتاب الأطعمة والأشربة ص 429 س 10 قال: فأما المحرم إلى قوله: ومؤاكلة الطعام مع الكفار، وكل طعام مائع باشره كافر الخ.
(5) السرائر: كتاب الأطعمة والأشربة ص 371 س 6 قال: ولا يجوز مؤاكلة الكافر الخ.
(6) لاحظ عبارة النافع.
(7) المختلف: ج 2 ص 134 س 15 قال: والمعتمد ما قاله ابن إدريس، إلى أن قال بعد نقل احتجاج الشيخ: والجواب الحمل على ما إذا كان الطعام مما لا ينفعل بالملاقاة كالفواكه اليابسة والثمار كذلك والحبوب.
(8) القواعد: ج 2، المطلب الخامس المائعات ص 158 س 21 قال بعد نقل الحديث: وهي محمولة على الأجسام الجامدة، أو مع اختلاف الأواني.
(9) المختلف: ج 2 ص 134 س 15 قال: والمعتمد ما قاله ابن إدريس، إلى أن قال بعد نقل احتجاج الشيخ: والجواب الحمل على ما إذا كان الطعام مما لا ينفعل بالملاقاة كالفواكه اليابسة والثمار كذلك والحبوب.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الطعام ⁽⁷⁾، الأكل ⁽²⁾، الجواز ⁽³⁾