هو معناه يصل تصرفه بما يكون بعد الموت ما قبل الموت، ونحوه ما في السرائر، غير أنه نسب البيت إلى ذي الرمة، كما نسبه إليه أيضا الجوهري في الصحاح، وفي التذكرة في الوصية: " هي مشتقة من قولهم:
وصى إليه بكذا يصيه صية، إذا وصل به. وأرض واصية متصلة النبات فسمي هذا التصرف وصية، لما فيه من وصلة القربة بعد الموت بالقربات المنجزة في الحياة، فكأنه وصل تصرفه في حياته بتصرفه بعد مماته "، ونحوه في جامع المقاصد، وعن بعض أهل اللغة. وظاهرهم الجزم بأن الوصية مأخوذة من الثلاثي بمعنى الوصل. وفي الروضة: " الوصية مأخوذة من وصى يصي، أو أوصى يوصي، أو وصى يوصي. وأصلها الوصل، سميت به لما فيه من وصلة التصرف في حال الحياة به بعد الوفاة "، ونحوه في الرياض. وظاهرهما التردد في أن الوصية مأخوذة من الثلاثي أو من الرباعي، وتبعهما على ذلك المصنف.
لكن الذي يظهر من الصحاح والقاموس أن الثلاثي بمعنى الوصل لا غير، والرباعي سواء كان مضاعفا - كوصي توصية - أم مهموزا - كأوصى إيصاء - بمعنى العهد لا غير. والوصية لا تكون إلا بالمعنى الثاني كما هي كذلك في القرآن المجيد، مثل قوله تعالى: (وصية لأزواجهم) (* 1) و (ومن بعد وصية يوصي بها أو دين) و (من بعد وصية يوصين بها أو دين) و (من بعد وصية توصون بها أو دين) (* 2)، وغير ذلك، فلم تذكر الوصية إلا بمعنى العهد بقرينة السياق، فهي اسم مصدر للايصاء أو التوصية، لا مصدر " وصى يصي " فإن مصدره " الوصي " ولم يذكر الوصية مصدرا له في القاموس والصحاح، وإنما ذكر المصدر