أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آباءكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا) (1) يعني مجتمعين ومنفردين. وقوله: (أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم) المراد به بيت العبد، لأن ماله ملك سيده، وقيل: ما يجده الإنسان في داره ولم يعلم به.
وشرط الأصحاب: علم انتفاء الكراهية، فلا يحل مع تيقنها، وإن لا يحمل معه.
ونقل ابن إدريس عن بعض أصحابنا: أنه لا يأكل إلا ما يخشى عليه الفساد (2) ولا يشترط الإذن في الدخول إلى البيت، ويكفي البناء على الظاهر من حسن ظنه به، ولا يشترط إذنه مطلقا.
(الثاني) المال المشترك كالشجرة والزرع والمباطخ (3) فإن لكل واحد من الشركاء، الأكل بدون إذن الشريك لقوله تعالى: (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم)) (4) مع عدم علم الكراهة أيضا، ولا يدخل هذا في الصديق المذكور في الآية، لأنه قد لا يكون صديقا.
(الثالث) ما يمر به الإنسان من ثمرة النخل وغيرها، وقد تقدم البحث فيه.
(الرابع) الشرب والوضوء والغسل من ماء الدالية والدولاب (5)، عملا بشاهد