(١) النهاية: باب ميراث الأجداد والجدات ص ٦٤٨ س ٤ قال: وإن خلف جدا من قبل أبيه إلى قوله: كان للجد أو الجدة من قبل الأم الثلث، نصيب الأم، والباقي للجد أو الجدة من قبل الأب نصيب الأب.
(٢) المختلف: ج ٢ كتاب الفرائض ص ١٨١ س ٢٧ قال: وقال علي بن بابويه في رسالته: فإن ترك جدا من قبل الأب وجدا من قبل الأم الخ.
(٣) المهذب: ج ٢ باب ميراث الأجداد والجدات ص ١٤٢ س ١٤ قال: فإن ترك جده وجدته من قبل أبيه وجده وجدته من قبل أمه كان للجد والجدة من قبل الأب الثلثان للذكر مثل حظ الأنثيين، وللجد والجدة من قبل الأب الثلث بينهما بالسوية.
(٤) الوسيلة: فصل في بيان ميراث الأجداد والجدات ص ٣٩٢ س ٧ قال: وإن كان أحدهما لأب والآخر لأم كان الثلثان للجد أو الجدة من قبل الأب، والثلث للجد أو للجدة من قبل الأم.
(٥) السرائر: كتاب المواريث ص ٤٠٢ س ١ قال: والصحيح من أقوال أصحابنا المحصلين: إن لواحد الأجداد من قبل الأم الثلث الخ.
(٦) المختلف: ج ٢ كتاب الفرائض ص ١٨١ س ٢٩ قال: وقال ابن أبي عقيل: لو ترك جدته أم أمه، فلام الأم السدس الخ إلى قوله: وكذا قال قطب الدين الكيدري.
(٧) المقنع: باب المواريث ص ١٧٥ س ٣ قال: فإن ترك جدا من قبل الأب وجدا من قبل الأم فللجد من قبل الأب الثلثان وللجد من قبل الأم الثلث الخ ولا يخفى أن هذه العبارة على خلاف المطلوب أدل، ولاحظ ما كتب في ذيل الصفحة نقلا عن المختلف.
(٨) الغنية (في الجوامع الفقهية) ص ٦٠٧ س ١٦ قال: كان للواحد من قبل الأم أخا كان أو أختا جدا أم جدة السدس الخ.
(٩) المختلف: ج ٢ كتاب الفرائض ص ١٨١ س 29 قال: وقال ابن أبي عقيل: لو ترك جدته أم أمه، فلام الأم السدس الخ إلى قوله: وكذا قال قطب الدين الكيدري.

مفاتيح البحث: المنع ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، قطب الدين الكيدري ⁽²⁾، علي بن بابويه ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽⁵⁾