(١) السرائر: باب اللعان والارتداد ص ٣٣٢ س ١٢ قال: وأيضا قال الله تعالى: والذين يرمون إلى آخره وما قال: أن يشهد وليها فعلق تعالى الأحكام بشهادته وشهادتها، فمن قال غيرها يقوم مقامها يحتاج إلى دليل، وأيضا فعندنا أنها أيمان الخ.
(٢) الشرائع: في أحكام اللعان قال: السابقة إذا قذفها فماتت إلى قوله: والأصل أن الميراث يثبت بالموت فلا يسقط باللعان المتعقب.
(٣) المختلف: في أحكام اللعان قال ٥٦ س ٣٢ قال: (مسألة) قال الشيخ في النهاية: وإذا قذف الرجل امرأته فماتت إلى قوله: والوجه أنه لا لعان بعد موتها لوروده بين الزوجين.
(٤) النهاية: باب اللعان والارتداد ص ٥٢٣ س ١٦ قال: فإن قام رجل من أهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له الخ.
(٥) الوسيلة: في أحكام اللعان ص ٣٣٧ س ٢٢ قال: وإن ماتت المرأة قبله وقام وليها مقامها، فإن أجاب إليه ولاعن سقط الحد عنه والميراث عنها، وإن لم يجب إليه إلى قوله: لزمه الحد وثبت له الميراث.
(٦) المهذب: ج ٢ كتاب اللعان والارتداد ص ٣١٠ س ٤ قال: وماتت الزوجة قبل الملاعنة وقام رجل من أهلها ولاعن عنها لم يكن له ميراث الخ.
(٧) المختلف: في أحكام اللعان ص ٥٦ س ٣٤ قال بعد نقل قول الشيخ في النهاية: وتبعه ابن البراج في كتابيه معا.
(٨) التهذيب: ج ٨ (8) باب اللعان ص 190 قطعة من حديث 23.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽³⁾، اللعن ⁽¹⁾