ولم يصر ضروريا فلا يكفر منكره، ولا يقتل.
قد مر التحقيق والبحث في ذلك وإن ذلك ليس بمخصوص المحرمات، ولا بالمجمع عليه والضروريات، فإن المجمع عليه قد يكون مخفيا عند المنكر، بل الذي صار ضروريا من الدين أيضا بمعنى أنه يعرفه الأكثر ممن قال بالاسلام فإنه قد يكون مخفيا عليه.
وذلك غير بعيد، ولهذا القائلون بذلك يقبلون شبهة من احتمل في حقه ذلك، فينبغي أن يقال: كل من ثبت عنده شئ وتحقق وعلم أنه من شرع الاسلام وحكم به النبي صلى الله عليه وآله من المحرمات والواجبات وغيرهما ثم أنكر ذلك مثل أن قال للمحرمات: ليس بحرام، وللواجبات: ليس بواجبات ونحو ذلك.
بل في غير الأحكام الخمسة - أيضا، فإنه إذا علم - أنه قال الله، أو النبي:
العالم حادث فقال: ليس كذلك، بل هو قديم ونحو ذلك، كفر، وارتد، ووجب عليه أحكام الردة المعلومة في محلها وإن لم يكن معلوما وما ثبت عنده كذلك ويكون مخفيا عليه لم يكفر بانكاره أي شئ كان، إلا أن ذلك في المجمع عليه المسلمون (1) بعيد غالبا.
وكأنه لذلك قال البعض بأن انكار ما أجمع عليه المسلمون، كفر، ولما نظر البعض إلى أنه قد يكون المجمع عليه مخفيا على العوام، فلا يكون انكاره موجبا للكفر