المتعة؟ قال: فقال: لا إنما ذلك على الشئ الدائم، قال: قلت: فإن زعم أنه لم يكن يطأها؟ قال: فقال: لا يصدق، وإنما أوجب ذلك عليه لأنه يملكها (1).
ورواية هشام وحفص بن البختري عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المتعة أتحصنه؟ قال: لا إنما ذاك على الشئ الدائم (2) (عنده - ئل).
وفي ثانية، إسحاق، محمد بن عيسى عن يونس (3)، وفي الثالثة ارسال كما ترى (4).
مع أن عدم الاحصان بالمتعة، معللة بعدم الدوام، فلو كانت متعته دائمة بأن تكون سنين كثيرة، يحتمل حصول الاحصان، إذ يقال: إنها دائمة عنده، إلا أن يمنع، فتأمل.
وصحيحة حريز، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحصن؟ قال:
الذي يزني وعنده ما يغنيه (5).
وحسنة محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم، إلا أن يكون الرجل مع المرأة، والمرأة مع الرجل (6).
وصحيحة أبي بصير، قال: قال: لا يكون محصنا حتى (إلا أن يكون