وفي الوالد بطريق أولى.
وأما المحارم: فلقوله تعالى: (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) (1) نفي اللوم عن الوطئ بملك اليمين، وهو ممتنع هنا، فلا يكون الملك حاصلا، لأن انتفاء اللازم يدل على انتفاء ملزومه.
وكذا لا ينعتق على المرأة سوى العمودين، لقيام الدليل الأول فيهما، وعدم تحقق الثاني في غيرهما، والأصل بقاء الملك وعدم العتق.
(ب) عروض الجذام للمملوك.
(ج) عروض البرص عند ابن حمزة (2) ولم يثبته الباقون.
(د) عروض العمى.
(ه‍) تنكيل المولى به خلافا لابن إدريس (3).
(و) الإقعاد عند أصحابنا.
(ز) موت قريبه مع عدم وارث سواه.
(ح) إسلام العبد في دار الحرب قبل مولاه، واشترط السيد خروجه قبله (4) ولم يشترطه الأكثر.