(١) السرائر: كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ص ٣٤٧ س ٢٠ قال: والأصل أن لا عتق، وثبوت العبودية في حملها الخ.
(٢) لاحظ عبارة النافع.
(٣) المختلف: كتاب العتق وتوابعه ص ٧٦ س ٣٩ فإنه بعد نقل قول الشيخ ومن تبعه ونقل قول ابن إدريس قال: والوجه ما قاله ابن إدريس.
(٤) النهاية: باب العتق وأحكامه ص ٥٤٥ س ١٥ قال: وإذا أعتق الرجل جارية حبلى من غيره صار ما في بطنها حرا كهيئتها الخ.
(٥) المهذب: ج ٢ كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ص ٣٦١ س ١٢ قال: وإذا أعتق مملوكة له حاملا من غيره كان حملها معتقا فإن استثناه من الحرية لم يثبت له رق مع مضي الحرية في أمه.
(٦) الوسيلة: كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ص ٣٤٢ س ١٤ قال: وإن أعتق أمة ذات ولد إلى قوله:
وإن كانت حاملا سرى إليه.
(٧) المختلف: كتاب العتق وتوابعه ص ٧٦ س ٣٦ فبعد نقل قول الشيخ قال: وهو ظاهر كلام ابن الجنيد.
(٨) من لا يحضره الفقيه: ج ٣ (٥٣) باب الحرية ص ٨٥ الحديث ٨.
(٩) اللمعة: ج ٦ ص ٣٠٧ س ٦ قال: وعتق الحامل لا يتناول الحمل كما لا يتناوله البيع الخ.
(١٠) التهذيب: ج ٨ (2) باب التدبير ص 261 الحديث 15.

مفاتيح البحث: كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁰⁾