أدب؟ قال: نعم اثنا عشر سوطا ونصف، ثمن حد الزاني وهو صاغر، قلت: فإن رضيت المرأة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل؟ قال: لا يضرب، ولا يفرق بينهما يبقيان على النكاح الأول (1)، كذا في الكافي.
وفي التهذيب بدلها (أمة) (الأمة - ئل)، وهو الأصح.
هذا أيضا في غير المواجه وغير الكلام، ومن (2) المواضع التي عين فيها التعزير.
وفي مضمونها تأمل، وفي سندها جهالة، وارسال وهو صالح بن سعيد، عن بعض أصحابنا (3) وفي مضمرة إسحاق وسماعة وأبي بصير: إن آكل الربا بعد البينة يؤدب (4).
وفي رواية إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: آكل الميتة، والدم، ولحم الخنزير عليه (عليهم - ئل) أدب، فإن عاد أدب وليس عليه حد (5).
ورواية أبي مخلد السراج، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل دعى آخر، ابن المجنون فقال له الآخر: أنت ابن المجنون فأمر الأول أن يجلد صاحبه عشرين جلدة، وقال له: اعلم أنه ستعقب (مستعقب - ئل) مثلها عشرين فلما جلده أعطى المجلود السوط فجلده عشرين،