قال دام ظله ": ولو (إن خ) خرجت ولم تتزوج فقولان، أظهرهما أنه لا سبيل له عليها.
ذهب الشيخ في النهاية والخلاف، إلى أنه متى جاء الزوج، وهي في العدة، أو خرجت ولم تتزوج، فهو أولى.
وما نعرف المستند، بعد تتبع كتب الأحاديث، وكذا قال شيخنا وصاحب البشرى، يعني ما وقفنا عليه.
وقال في المبسوط: في المسألة روايتان، الأقوى أنه لا سبيل له عليها.
وهو مذهب المفيد وسلار والمتأخر، وهو أشبه، لأن حكم الشرع بالبينونة، بمنزلة الطلاق، وإلا لم تتميز حال (حالة خ) البينونة عما قابلها (يقابلها خ).
وأيضا الحكم بالتسلط يحتاج إلى دليل، والتقدير عدمه، فمن ادعى فعليه البيان.
" قال دام ظله ": عدة الأمة في الطلاق مع الدخول، قرءان وهما طهران على الأشهر.
قد بينا أن القرء هو الطهر عند أكثر الأصحاب، والبحث هنا في عدة الأمة