" قال دام ظله ": والسبب إذا كان طاعة (لله خ) وكان النذر شكرا لزم، ولو كان زجرا لم يلزم، وبالعكس لو كان السبب معصية.
قلت: ينهض من هذا المجموع أربع مسائل، وذلك يحصل من ضرب السبب والنذر في الطاعة والمعصية.
(فالأول) يلزم لو كان النذر شكرا مثاله، أن أحج السنة، فلله علي كذا مريدا للحج، ولا يلزم لو كان النذر (الحج خ) زجرا، ومثاله أن أحج السنة، فلله علي صوم شهر زاجرا للنفس، والفرق بين المسألتين يبين (يتبين خ) بالقصد.
(والثاني) كون السبب معصية لا يلزم لو كان النذر شكرا، ومثاله، إن زنيت بفلانة فلله علي صوم يوم، شكرا للظفر. ويلزم لو كان زجرا، ومثاله، لو سرقت أو ربت بعد اليوم، فلله علي أن أتصدق بدينار.