" قال دام ظله ": ولا يثبت إلا بأربعة شهود، وفي رواية، يكفي اثنان، لأنها شهادة على واحدة.
القول الأول هو الأصل المسلم، أعني أن الزنا لا يثبت إلا بأربعة، وأما ما أحاله إلى الرواية، فهو للشيخ في النهاية.
" قال دام ظله ": ويثبت بشهادة عدلين، أو الإقرار مرتين ولو قيل: يكفي المرة، كان حسنا.
أقول: الثبوت بإقرارين لا نزاع فيه، لكن هل يثبت بالمرة الواحدة؟ قال المتأخر: لا، وخرج شيخنا الثبوت، وهو أشبه.
(لنا) أن مقتضى الأصل قبول إقرار العاقل على نفسه، ولو مرة، ترك العمل به في مواضع، لدلالة النص، وعمل به فيما خلا عنه.