والتابعين، وأفتى بذلك قاضيهم ابن بليهد ومن يحذو حذوه من المنهمكين المتفانين في الملق لملكهم جلبا لحطام الدنيا الدنية، ومن الأسف أنهم لا يعطون الحرية في التبليغ والارشاد حتى يتبين لهم أنهم خبطوا عشواء وأبصروا بعين حولاء عوراء حيث أجازوا التجسم والرؤية ومنعوا عن زيارة قبور المقربين والاستشفاع بهم ونسبة الشرك إلى من فعل ذلك وما أنسب أن يقال: من أعطى العقل فما لم يعط ومن لم يعط العقل فما اعطى آنرا كه عقل داده پس چه نداده * وآنرا كه عقل نداده پس چه بداده عصمنا الله تعالى من هذه الهفوات والترهات.
(1) لأنه لا يريد الكفر من الكافر يعترض عليه لا لأنه الخ. منه " قده ".
(2) في بعض النسخ القاضي أبو علي، وعليه قد مرت ترجمته، وفي النسخ المصححة الأخر القاضي أبو يعلى، وعليه فهو القاضي أبو يعلى أحمد بن علي التميمي المحدث الموصلي صاحب المسند المتوفى سنة 307 كما في تذكرة النوادر (ص 39) وغيرها وكان حافظا مسندا بصيرا خبيرا.