(1) ونعم ما قيل:
فإن الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهب * فمن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا فإن الناس قد مالوا إلى من عنده مال * فمن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا فإن الناس منفضة إلى من عنده فضة * فمن لا عنده فضة فعنه الناس منفضة الناس عبيد الدينار والدراهم (2) أي في بعض الجهات لا في كلها، فإن النسخ في القرآن والنسخ في الحديث يتفارقان في بعض الأمور، كما حقق في محله.
(3) هذا بيان أن الرجل الرابع يوجه الحديث على معرفته بمعناه وما قصد به وما خرج لأجله، وقد يكون يوجهه على غير معرفته بمعناه وما قصد به لأجله، مثلا قوله:
صلى الله عليه وآله من كنت مولاه فعلي مولاه الخ، نقله الموافق والمخالف: وهو كلام صدر عنه ولم يهم فيه الناقل، وليس مما يقبل النسخ إلا أن الموافق حمله على ما هو معناه وما قصد به، وما خرج لأجله، والمخالف حمله على غير ذلك، وقد ظهر بما ذكرنا أنه ليس رجل خامس في نقل الحديث كما لا يخفى.